Pastoral Familiar - Arquidiocese de Cuiabá

Após a Assembleia da CNBB, cidade de Aparecida recebe a Peregrinação Nacional da Família .

2011-05-17T13:46:00.001-04:00

A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), juntamente com a Comissão Episcopal Pastoral para a Vida e a Família da CNBB, como nos últimos três anos, promove a Peregrinação Nacional da Família. O evento acontece na cidade de Aparecida do Norte (SP), nos dias 28 e 29, e o tema proposto é “Família, Pessoa e Sociedade”.

Segundo a Comissão Episcopal Pastoral para a Vida e a Família, por meio de seu assessor, padre Luiz Antônio Bento, a Peregrinação é a “ocasião para o povo brasileiro demonstrar que é na família onde se dá e se recebe ternura, carinho, apreço, segurança, generosidade e amor”.

A programação da 3ª Peregrinação Nacional da Família contará com missas, procissões, orações e pregações dos bispos participantes, animação, debates e uma série de conferências, como: “A missão da família cristã no mundo contemporâneo”, do padre Rinaldo Roberto de Rezende, de São José dos Campos (SP), ou “Família e transmissão da fé” (pais pedagogos), ministrada pelo padre Zezinho. Tem também a conferência “Família e políticas familiares”, feita por dom Joaquim Justino Carreira, bispo auxiliar de São Paulo (SP) e “Família e afetividade: educar para o amor”, de Cleusa Thewes, assistente social, terapeuta familiar, especialista em gerontologia, psicologia transpessoal e Orientação Familiar.

Até o momento já confirmaram presença os bispos: dom Salvador Paruzzo, bispo de Ourinhos (SP); dom João Braz de Aviz, prefeito da Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica no Vaticano; dom Orlando Brandes, arcebispo de Londrina (PR); dom Murilo Krieger, arcebispo de Salvador (BA) e Primaz do Brasil; dom Alfredo Schaffler, bispo de Parnaíba (PI); dom Ceslau Stanula, bispo de Itabuna (BA) e dom Odilo Pedro Scherer, cardeal arcebispo de São Paulo.

No sábado, 28, a missa das 18h, na Basílica de Nossa Senhora Aparecida, será presidida pelo presidente da CNBB e arcebispo de Aparecida, dom Raymundo Damasceno Assis.

Histórico

A primeira edição da Peregrinação Nacional da Família aconteceu em 24 de maio de 2009. A cidade escolhida para receber este evento foi Aparecida. O tema, em 2009, foi: “Família Discípula Missionária a Serviço da Vida”. Neste ano o público foi de 130 mil pessoal, segundo dados da polícia militar do estado de São Paulo.

A segunda edição, que tradicionalmente passa a ser em Aparecida, reuniu 150 mil pessoas. O tema deste ano foi “Família, formadora de valores humanos e cristãos”.

Para a terceira edição se espera um número recorde de participantes, que gire em torno de 170 a 200 mil pessoas.

Fonte: http://www.cnbb.org.br/

O QUE É FAMÍLIA? .

2011-05-14T10:42:00.001-04:00

A família é um núcleo de convivência, unido por laços afetivos, que costuma compartilhar o mesmo teto. É a definição que conhecemos. Entretanto, esta convivência pode ser feliz ou insuportável, pois seus laços afetivos podem experimentar o encanto do amor e a tristeza do ódio. E a morada sobre o mesmo teto? Dependendo dessas fases contrastantes, ela pode ser um centro de referência, onde se busca e se vivencia o amor, ou... um mero alojamento.

A família não é algo que nos é dado de uma vez por todas, mas nos é dada como uma semente que necessita de cuidados constantes para crescer e desenvolver-se. Quando casamos, sabemos que, entre outras coisas, temos essa semente que pode germinar e um dia dar fruto: ser uma família de verdade. Devemos, portanto, estar conscientes de que é preciso trabalhá-la e cultivá-la sempre, constantemente, e com muito amor.

Ao definirmos a família como uma instituição, como a célula mãe da sociedade, quando a analisamos ou defendemos os seus direitos, queremos nos referir a uma realidade bem definida, que está aí presente, no dia-a-dia, que desempenha um papel concreto na vida das pessoas e da sociedade.

Entretanto, quando adentramos no interior desta ou daquela família, deixando de lado as teorias e descendo ao palco da própria vida, observamos que a família é uma realidade dinâmica, em evolução permanente, nunca a mesma. Percebemos que cada família é um mundo à parte, com propostas e jeitos próprios e que não se repetem.

É neste contexto que os planos de Deus tomam forma e são dados ao homem e à mulher em forma de semente. Deus nos criou à sua imagem, criou-nos no amor para o amor. Criou-nos para que levássemos a semente à plenitude. Deus, aquele que nos criou, pôs em nossas mãos a criação.

Isso é maravilhoso, mas quanta responsabilidade isso pede daqueles e daquelas que Deus chamou a multiplicar as suas pequenas famílias nesta terra onde o mal, muitas das vezes, parece prevalecer sobre o bem.

Nessa luta diária, não é o caso de se espantar, mas é extremamente necessário continuar acreditando naquele que prometeu: “Eu estarei sempre convosco...” (Mt 28,20)

Fonte:http://arquidiocesedecampogrande.org.br/arq/formacao/formacao-familia.html

“Família humana, comunidade de paz”.

2011-05-07T09:44:00.000-04:00

(No Dia Mundial da Paz - 1 de janeiro de 2008, o papa Bento XVI escolheu o tema da família para proferir uma mensagem ao mundo inteiro. Vejamos alguns trechos...).
1. “(...) a primeira forma de comunhão entre pessoas é a que o amor suscita entre um homem e uma mulher decididos a unir-se estavelmente para construírem juntos uma nova família” (n.1).
2. “A família (...) constitui o lugar primário da ‘humanização’ da pessoa e da sociedade, o ‘berço da vida e do amor’” (n. 2).
3. “A família é fundamento da sociedade inclusivamente porque permite fazer decisivas experiências de paz. Devido a isso, a comunidade humana não pode prescindir do serviço que a família realiza. Onde poderá o ser humano em formação aprender melhor a apreciar o ‘sabor’ genuíno da paz do que no ‘ninho’ primordial que a natureza lhe prepara?” (n.3).
4. “Na inflação das linguagens, a sociedade não pode perder a referência àquela ‘gramática’que cada criança aprende dos gestos e olhares da mãe e do pai, antes mesmo das suas palavras” (n. 3).
5. “A própria comunidade social, para viver em paz, é chamada a inspirar-se nos valores por que se rege a comunidade familiar” (n. 6).
6. “Condição essencial para a paz nas famílias é que estas assentem sobre o alicerce firme de valores espirituais e éticos compartilhados” (n. 7).
7. “Uma família vive em paz, se todos os seus componentes se sujeitam a uma norma comum: é esta que impede o individualismo egoísta e que mantém unidos os indivíduos” (n. 11).

Família/Lição 47- O Prazer de Ter Filhos

2011-05-03T14:41:00.000-04:00

Não é fácil criar e manter uma família. Diariamente temos noticias e pesquisas que alardeiam o seu fim. A última onda da pesquisa econômica não é mais produção e inflação como antigamente, e sim felicidade. Vide o interessante livro do economista Eduardo Gianetti, que aborda extensamente o assunto.
O psicólogo Daniel Gilbert, citado na Time Magazine, edição de 19 de junho 2006, chega à conclusão de que filhos têm somente um pequeno impacto na felicidade das pessoas, e que o impacto, ainda por cima, é negativo.
Isso vai contra tudo o que se sabe sobre a componente genética do homem tipo P que acabamos de relatar; vai contra inclusive todas as pesquisas feitas com seres humanos como a do General Social Survey.
De fato, a felicidade de ter filhos está diminuindo, mas continua sendo o prazer mais importante de homens e mulheres: 83% das mulheres consideram-na o maior prazer na vida, opinião compartilhada por 78% dos homens.
O índice caiu 5% nesses últimos anos para as mulheres e 4% para os homens, mas afirmar que não trazem mais felicidade já é delírio.
O que está acontecendo para explicar esta queda de satisfação com filhos?

Família/Lição 52- O Carinho dos Filhos

2011-05-02T07:42:00.000-04:00

Família/Lição 52- O Carinho dos Filhos

Temos poucas publicações que valorizam a família. Uma delas é a revista Pais e Filhos, que deveria ser leitura obrigatória de todo aluno de graduação, e de todo recém-casado. Ou seja, leitura obrigatória antes de ter filhos, o que obviamente nunca acontece.

Há no referido periódico uma coluna mensal que é imperdível na qual filhos de pessoas famosas contam o lado familiar em que foram criados. Pessoas famosas nem sempre são os melhores pais, mas é comovente como os filhos perdoam facilmente os pecadinhos e desatenções dos seus pais, e como descrevem com carinho as suas relações.
Escolhi alguns trechos que estão disponíveis no site da revista Pais e Filhos entre uma dezena de outros que sugiro ao leitor que examine com carinho.
O Livro Família Em Primeiro Lugar que contém estas 365 Lições pode ser adquirido na Livraria Cultura
Fonte: http://blog.kanitz.com.br/

A parábola familiar do Bom Samaritano

2011-04-28T15:36:00.003-04:00

Conta-se que uma família ia descendo de Jerusalém a Jericó, caminhando pelas estradas da história. De repente, uma quadrilha de inimigos, chamada de “tempos modernos”, a atacou no caminho e foi roubando todos os seus bens, a saber: a fé, a unidade, a fecundidade, a indissolubilidade, o diálogo familiar e, por último, a santidade. Em seguida, fugiram travestidos com novas roupas de modernidade.

Aconteceu que, pela estrada da história, passou um psicólogo, representante de uma das escolas psicológicas, viu a família caída no chão e sentenciou? ‘Não disse? A família não quer aceitar a teoria da liberdade sexual total e é uma grande desmancha-prazer dos filhos e castradora dos seus desejos de felicidade. Então só poderia acabar assim, rejeitada. E seguiu adiante. Em seguida, passou um sociólogo, que também representava certas teorias modernas, viu a família prostrada e também a acusou: ‘Faz tempo que, atrás de minhas pesquisas, eu achava que a família fosse uma instituição falida e que deveria acabar. Precisamos viver a era do amar livre’. Dito isto, passou adiante.

Veio depois a Catequese, a Boa Samaritana, viu a família machucada, perdendo muito sangue e recordando as atitudes de Jesus, teve pena e compaixão, inclinou-se sobre ela, tomou-a em seus braços e levou-a para seu a hospedaria que se chama Comunidade Cristã, a fim de que fosse tratada e recuperada.

(Extraída da Revista de Catequese, p. 48, n. 121, Janeiro/2008, com adaptações).

Efeitos e Consequências do CRACK

2011-03-22T08:55:00.000-04:00

Relações familiares

O consumo do crack pode causar impactos profundos nas relações sociais e familiares do usuário. Quando o uso da droga se torna freqüente, a pessoa deixa de sentir prazer em outros aspectos da vida, como o convívio com parentes e amigos. Toda a dinâmica familiar e social é afetada por esse comportamento, fragilizando os relacionamentos.
Segundo a psicoterapeuta familiar Eroy Silva, da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp), o uso abusivo do crack está associado ao isolamento, perda ou afastamento do trabalho, estreitamento do repertório social e problemas familiares como separações conjugais, deterioração da convivência e isolamento. “O usuário se afasta do círculo familiar e dos amigos e passa a maior parte do tempo sozinho consumindo a droga ou com pessoas que também fazem o uso. As relações são caracterizadas mais pelo consumo coletivo da droga do que por vínculos afetivos”, afirma.

No casal, a relação de cumplicidade e o cuidado com o relacionamento deixam de existir - a droga passa a ser o centro das atenções. “O usuário de crack não consegue se organizar, ter ritmo, ser constante Além disso a depressão e a angústia o impedem de cuidar de outros e mesmo de estabelecer relações estáveis”, explica a psicóloga Raquel Barros, da ONG Lua Nova.

“A perda da guarda de filhos é uma conseqüência comum. A criança precisa de cuidados especiais, ritmo e relações saudáveis para que possa se desenvolver. O uso constante de crack é inversamente proporcional aos cuidados necessários que um pai ou uma mãe devem dar”, reforça. Neste sentido, o resgate das relações de apoio e/ou dos vínculos familiares é aspecto importante para o tratamento e a reinserção social do usuário.

O uso do crack tende a fragilizar todas as pessoas que fazem parte da vida do dependente e sentimentos como desespero, angústia e medo acabam por permear as relações familiares. “Diante da droga, muitas famílias acabam se escondendo e se culpando, pois têm de enfrentar mais problemas do que aqueles que já estão habituados a encarar. É um movimento que gera mais fragilidade e impotência e reforça ainda mais o espaço da droga na vida das pessoas”, acredita.

Ela ressalta, entretanto, que essas situações são muitas vezes causa e conseqüência do uso da droga. “Em relações frágeis, o uso do crack acaba potencializando a fragilidade e acentuando ainda mais as dificuldades que já existiam”, diz.

Vida social

O comprometimento da concentração e da memória em função do consumo do crack, a agressividade, muitas vezes associada ao uso da droga, assim como a fissura e a sensação de incapacidade física do usuário prejudicam a permanência na escola. “A comunidade escolar tem dificuldade em administrar esses comportamentos e o usuário também não consegue se adequar ao ritmo escolar”, afirma Raquel Barros, da ONG Lua Nova.

A perda progressiva das capacidades cognitivas e comportamentais também tem reflexos diretos na vida profissional do dependente de crack. Com baixa produtividade e dificuldade para estabelecer relacionamentos estáveis, a perda do emprego é uma consequência natural. “Uma pessoa que se sente desvalorizada, não consegue conhecer seu potencial e suas capacidades, muito dificilmente consegue manter sua produtividade ou investir nas suas potencialidades”, conclui Raquel.

É preciso apostar na reconstrução da rede social, não apenas para ajudar o dependente a superar os problemas decorrentes do uso do crack, mas também para ajudá-lo em sua reinserção social e reformulação de seu projeto de vida.

Criança e adolescente

Crianças e adolescentes que fazem uso contínuo de crack podem ter o desenvolvimento cerebral comprometido, com impacto direto na capacidade cognitiva, ou seja, na maneira como o cérebro percebe, aprende, pensa e recorda as informações captadas pelos cinco sentidos. Assim, é comum que usuários da droga apresentem dificuldades de aprendizado, raciocínio, memória, concentração e solução de problemas, o que afeta o progresso acadêmico, o comportamento e a frequência escolar. “Eles tendem a ter histórias de prejuízo no desempenho educacional, possuem menor probabilidade de ter um emprego formal na vida adulta e maiores índices de envolvimento criminal do que usuários de cocaína em pó”, afirma Felix Kessler, psiquiatra da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).

Usuários crônicos que estão em fase de desenvolvimento ainda podem apresentar distúrbios de conduta, transtornos afetivos e alimentares, além de transtornos ansiosos como fobia social e quadros de estresse. Sintomas do Transtorno de Deficit de Atenção/Hiperatividade (TDAH) são frequentes em usuários de substâncias psicoativas, como o crack, assim como problemas de autonomia e habilidade para estabelecer relações interpessoais.

Por não terem meios próprios para conseguir dinheiro, crianças e adolescentes também estão mais suscetíveis a adotarem atitudes de risco para comprar a droga, sendo submetidos à exploração sexual comercial, em relações desprotegidas.

Sinais de dependência

Como saber se uma pessoa próxima está usando crack

O usuário de crack apresenta mudanças evidentes de hábitos, comportamentos e aparência física. Um dos sintomas físicos mais comuns que ajudam a identificar o uso da droga é a redução drástica do apetite, que leva à perda de peso rápida e acentuada – em um mês de uso contínuo, o usuário pode emagrecer até 10 quilos. Fraqueza, desnutrição e aparência de cansaço físico também são sintomas relacionados à perda de apetite.

É comum ainda que o usuário tenha insônia enquanto está sob o efeito do crack, assim como sonolência nos períodos sem a droga. “Os períodos utilizando a droga prolongam-se e os usuários começam a ficar períodos maiores fora de casa, gastando, em média, três dias e noites inteiros destinados ao consumo do crack. Neste contexto, atividades como alimentação, higiene pessoal e sono são completamente abandonadas, comprometendo gravemente o estado físico do usuário”, afirma o psiquiatra Felix Kessler.

Sinais físicos como queimaduras e bolhas no rosto, lábios, dedos e mãos podem ser sinais do uso da droga, em função da alta temperatura que a queima da pedra requer. “Também se notam em alguns casos sintomas como flatulência, diarréia, vômitos, olhos vermelhos, pupilas dilatadas, além de contrações musculares involuntárias e problemas na gengiva e nos dentes”, aponta Fátima Sudbrack, coordenadora do Programa de Estudos e Atenção às Dependências Químicas (Prodequi) da Universidade de Brasília (UnB).

Comportamento

Falta de atenção e concentração são sintomas comuns, que levam o usuário de crack a deixar de cumprir atividades rotineiras, como freqüentar trabalho e escola ou conviver com a família e amigos. “O dependente apresenta algumas atitudes características, como mentir e ter dificuldades de estabelecer e manter relações afetivas. Muitas vezes apresenta comportamentos atípicos e repetitivos, como abrir e fechar portas e janelas ou apagar e acender luzes”, afirma Laura Fracasso, psicóloga da Instituição Padre Haroldo.

O usuário de crack também pode experimentar alucinações, sensações de perseguição (paranóia) e episódios de ansiedade que podem culminar em ataques de pânico, por exemplo. Isolamento e conflitos familiares são comuns. O dependente pode, ainda, passar a furtar objetos de valor de sua própria casa ou trabalho para comprar e consumir a droga. “O humor pode ficar desequilibrado em função do uso ou falta da droga. O usuário alterna entre estados de apatia e agitação”, diz Fátima Sudbrack.

O uso do crack pode prejudicar as habilidades cognitivas (inteligência) envolvidas especialmente com a função executiva e com a atenção. Este comprometimento altera a capacidade de solução de problemas, a flexibilidade mental e a velocidade de processamento de informações.

Neurológicos e psicológicos

A literatura científica sobre os efeitos neurológicos e psicológicos do crack demonstra que a droga pode causar danos às funções mentais, com prejuízos à memória, atenção e concentração. Segundo o pesquisador Felix Kessler, do Centro de Pesquisa em Álcool e Drogas da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), é muito comum o desenvolvimento e agravamento da impulsividade, o que leva os indivíduos a fazerem escolhas mais imediatistas, sem avaliar as conseqüências para o futuro. "Em muitos casos, dependendo da predisposição genética, os indivíduos desenvolvem sintomas psiquiátricos, psicóticos e ansiosos, como depressão, delírios e ataques de pânico", diz o especialista.

O psiquiatra afirma, ainda, que o uso da droga pode provocar transtorno bipolar, resultado do mecanismo de rápida e intensa euforia, logo após o uso da droga, que logo é substituída pela depressão, quando o usuário está em abstinência. “Os danos causados tendem a persistir por meses e até anos depois que o individuo deixou a droga. Já os sintomas psiquiátricos podem desaparecer com mais facilidade, exceto para os indivíduos que tenham predisposição para esse tipo de doença.”

Físicos

Das vias aéreas até o cérebro, a fumaça tóxica do crack causa um impacto devastador no organismo. As principais consequências físicas do consumo da droga incluem doenças pulmonares e cardíacas, sintomas digestivos e alterações na produção e captação de neurotransmissores. Veja no infográfico quais são os efeitos agudos e crônicos do uso da droga.

Gestante e bebê

Os efeitos do uso do crack durante a gestação podem ser diretos, relacionados à droga em si, ou indiretos, vinculados ao estilo de vida da mãe. Má nutrição induzida pela droga, ausência de cuidados pré-natais, uso concomitante de outras substâncias tóxicas e maior exposição a infecções e doenças influenciam a evolução do feto.

Fonte: SENAD

Aos Agentes do Setor Pré-Matrimonial

2011-03-15T16:24:00.000-04:00

Cuiabá 15 de Março 2011.

Família, Pessoa e Sociedade

Aos Agentes do Setor Pré-Matrimonial

A coordenação Arquidiocesana da pastoral familiar vem através desta, convocar coordenadores da pastoral familiar e do setor pré-matrimonial, para uma tarde formação de casais padrinhos conforme sistema de unificação do curso de noivos. (conf. Doc. Sinodal).

Data-02.04.2011

Local: Paróquia Coração Imaculado de Maria- CPA IV

Horário: 14h-18h (Sábado)

Obs.: Custo da Apostila de Casal Padrinho R$ 5,00

Contamos com sua amável e indispensável presença.

Atenciosamente.

Pe. Deusdédit Sidnei e Neuza João e Beatriz

Diretor Espiritual Coordenadores da Coor. Setor

Past. Familiar Past. Familiar Pré Matrimonial

(65) 8449-0754

(65) 3649-2936

Boa nova da família

2011-03-09T07:47:00.000-04:00

Dom Murilo Ramos Krieger, SCJ

Arcebispo de Salvador/BA

À luz de Aparecida, fica clara a missão da Pastoral da Família: ”Com a alegria da fé, somos missionários para proclamar o Evangelho de Jesus Cristo e, nele, a boa nova… da família”(Aparecida 103).”A família é patrimônio da humanidade”; é “escola da fé”; é lar em que a vida nasce e é acolhida generosa e responsavelmente; é ambiente “insubstituível para a serenidade pessoal e para a educação de seus filhos” (Bento XVI, cf. 114).”Nela se vivem e se transmitem os valores fundamentais da fé cristã”(204), embora seja preciso reconhecer que, hoje, nossas tradições culturais já não se transmitem de uma geração à outra com a mesma fluidez que no passado (cf. 39).

Cristo,” optando por viver em família em meio a nós, a eleva à dignidade de Igreja Doméstica”(115).”Pertence à natureza humana que o homem e a mulher busquem um no outro sua reciprocidade e complementaridade”(116). O amor conjugal é imagem do amor de Cristo por sua Igreja e assemelha-se ao amor fecundo da Santíssima Trindade (cf. 117). Na Santíssima Trindade” nossas famílias têm sua origem, seu modelo perfeito, sua motivação mais bela e seu último destino”(434).

Ao educar os filhos, cada família é chamada a receber a fé, conservá-la, celebrá-la, transmiti-la e dar testemunho dela (cf. 118). Deus ama nossas famílias, apesar de suas feridas e divisões. A oração em família ajuda-a a superar os problemas, a curar as feridas e a abrir caminhos de esperança (cf. 119); o domingo é “dia de descanso, dia da família e do culto ao Senhor” (121).

Para que a família seja “escola de fé” e possa ajudar os pais a serem os primeiros catequistas de seus filhos, a Pastoral da Família deve oferecer espaços de formação, materiais catequéticos e momentos celebrativos que lhes permitam cumprir sua missão educativa. Educar os filhos para o amor é formá-los para o dom de si mesmos, para o serviço, para serem” discípulos de Jesus Cristo”(cf. 303).

“A família cristã está fundada no sacramento do matrimônio entre um homem e uma mulher, sinal do amor de Deus pela humanidade e da entrega de Cristo por sua esposa, a Igreja”(433). Ela é um dos eixos transversais de toda a ação evangelizadora da Igreja.” Em toda diocese se requer uma pastoral familiar”intensa e vigorosa”(Bento XVI, DI 5), para proclamar o evangelho da família, promover a cultura da vida e trabalhar para que os direitos das famílias sejam reconhecidos e respeitados (435).

Várias ameaças pairam sobre a família (cf. 40), mas, com o apoio da Pastoral da Família (cf. 437), a família poderá ser vista como um bem dos povos e de toda a humanidade. Alegrem-se, pois, membros da Pastoral da Família: vocês estão a serviço de um dos mais belos sonhos de Deus!

FONTE: Arquidiocese de São Salvador da Bahia/BA

MENSAGEM DE SUA SANTIDADE PAPA BENTO XVI PARA A QUARESMA DE 2011

2011-03-02T14:16:00.000-04:00

«Sepultados com Ele no baptismo, foi também com Ele que ressuscitastes» (cf. Cl 2, 12)

Amados irmãos e irmãs!

A Quaresma, que nos conduz à celebração da Santa Páscoa, é para a Igreja um tempo litúrgico muito precioso e importante, em vista do qual me sinto feliz por dirigir uma palavra específica para que seja vivido com o devido empenho. Enquanto olha para o encontro definitivo com o seu Esposo na Páscoa eterna, a Comunidade eclesial, assídua na oração e na caridade laboriosa, intensifica o seu caminho de purificação no espírito, para haurir com mais abundância do Mistério da redenção a vida nova em Cristo Senhor (cf. Prefácio I de Quaresma).

1. Esta mesma vida já nos foi transmitida no dia do nosso Baptismo, quando, «tendo-nos tornado partícipes da morte e ressurreição de Cristo» iniciou para nós «a aventura jubilosa e exaltante do discípulo» (Homilia na Festa do Baptismo do Senhor, 10 de Janeiro de 2010). São Paulo, nas suas Cartas, insiste repetidas vezes sobre a singular comunhão com o Filho de Deus realizada neste lavacro. O facto que na maioria dos casos o Baptismo se recebe quando somos crianças põe em evidência que se trata de um dom de Deus: ninguém merece a vida eterna com as próprias forças. A misericórdia de Deus, que lava do pecado e permite viver na própria existência «os mesmos sentimentos de Jesus Cristo» (Fl 2, 5), é comunicada gratuitamente ao homem.

O Apóstolo dos gentios, na Carta aos Filipenses, expressa o sentido da transformação que se realiza com a participação na morte e ressurreição de Cristo, indicando a meta: que assim eu possa «conhecê-Lo, a Ele, à força da sua Ressurreição e à comunhão nos Seus sofrimentos, configurando-me à Sua morte, para ver se posso chegar à ressurreição dos mortos» (Fl 3, 1011). O Baptismo, portanto, não é um rito do passado, mas o encontro com Cristo que informa toda a existência do baptizado, doa-lhe a vida divina e chama-o a uma conversão sincera, iniciada e apoiada pela Graça, que o leve a alcançar a estatura adulta de Cristo.

Um vínculo particular liga o Baptismo com a Quaresma como momento favorável para experimentar a Graça que salva. Os Padres do Concílio Vaticano II convidaram todos os Pastores da Igreja a utilizar «mais abundantemente os elementos baptismais próprios da liturgia quaresmal» (Const. Sacrosanctum Concilium, 109). De facto, desde sempre a Igreja associa a Vigília Pascal à celebração do Baptismo: neste Sacramento realiza-se aquele grande mistério pelo qual o homem morre para o pecado, é tornado partícipe da vida nova em Cristo Ressuscitado e recebe o mesmo Espírito de Deus que ressuscitou Jesus dos mortos (cf. Rm 8, 11). Este dom gratuito deve ser reavivado sempre em cada um de nós e a Quaresma oferece-nos um percurso análogo ao catecumenato, que para os cristãos da Igreja antiga, assim como também para os catecúmenos de hoje, é uma escola insubstituível de fé e de vida cristã: deveras eles vivem o Baptismo como um acto decisivo para toda a sua existência.

2. Para empreender seriamente o caminho rumo à Páscoa e nos prepararmos para celebrar a Ressurreição do Senhor – a festa mais jubilosa e solene de todo o Ano litúrgico – o que pode haver de mais adequado do que deixar-nos conduzir pela Palavra de Deus? Por isso a Igreja, nos textos evangélicos dos domingos de Quaresma, guia-nos para um encontro particularmente intenso com o Senhor, fazendo-nos repercorrer as etapas do caminho da iniciação cristã: para os catecúmenos, na perspectiva de receber o Sacramento do renascimento, para quem é baptizado, em vista de novos e decisivos passos no seguimento de Cristo e na doação total a Ele.

O primeiro domingo do itinerário quaresmal evidencia a nossa condição do homens nesta terra. O combate vitorioso contra as tentações, que dá início à missão de Jesus, é um convite a tomar consciência da própria fragilidade para acolher a Graça que liberta do pecado e infunde nova força em Cristo, caminho, verdade e vida (cf. Ordo Initiationis Christianae Adultorum, n. 25). É uma clara chamada a recordar como a fé cristã implica, a exemplo de Jesus e em união com Ele, uma luta «contra os dominadores deste mundo tenebroso» (Ef 6, 12), no qual o diabo é activo e não se cansa, nem sequer hoje, de tentar o homem que deseja aproximar-se do Senhor: Cristo disso sai vitorioso, para abrir também o nosso coração à esperança e guiar-nos na vitória às seduções do mal.

O Evangelho da Transfiguração do Senhor põe diante dos nossos olhos a glória de Cristo, que antecipa a ressurreição e que anuncia a divinização do homem. A comunidade cristã toma consciência de ser conduzida, como os apóstolos Pedro, Tiago e João, «em particular, a um alto monte» (Mt 17, 1), para acolher de novo em Cristo, como filhos no Filho, o dom da Graça deDeus: «Este é o Meu Filho muito amado: n’Ele pus todo o Meu enlevo. Escutai-O» (v. 5). É o convite a distanciar-se dos boatos da vida quotidiana para se imergir na presença de Deus: Ele quer transmitir-nos, todos os dias, uma Palavra que penetra nas profundezas do nosso espírito, onde discerne o bem e o mal (cf. Hb 4, 12) e reforça a vontade de seguir o Senhor.

O pedido de Jesus à Samaritana: «Dá-Me de beber» (Jo 4, 7), que é proposto na liturgia do terceiro domingo, exprime a paixão de Deus por todos os homens e quer suscitar no nosso coração o desejo do dom da «água a jorrar para a vida eterna» (v. 14): é o dom do espírito Santo, que faz dos cristãos «verdadeiros adoradores» capazes de rezar ao Pai «em espírito e verdade» (v. 23). Só esta água pode extinguir a nossa sede do bem, da verdade e da beleza! Só esta água, que nos foi doada pelo Filho, irriga os desertos da alma inquieta e insatisfeita, «enquanto não repousar em Deus», segundo as célebres palavras de Santo Agostinho.

O domingo do cego de nascença apresenta Cristo como luz do mundo. O Evangelho interpela cada um de nós: «Tu crês no Filho do Homem?». «Creio, Senhor» (Jo 9, 35.38), afirma com alegria o cego de nascença, fazendo-se voz de todos os crentes. O milagre da cura é o sinal que Cristo, juntamente com a vista, quer abrir o nosso olhar interior, para que a nossa fé se torne cada vez mais profunda e possamos reconhecer n’Ele o nosso único Salvador. Ele ilumina todas as obscuridades da vida e leva o homem a viver como «filho da luz».

Quando, no quinto domingo, nos é proclamada a ressurreição de Lázaro, somos postos diante do último mistério da nossa existência: «Eu sou a ressurreição e a vida... Crês tu isto?» (Jo 11, 25-26). Para a comunidade cristã é o momento de depor com sinceridade, juntamente com Marta, toda a esperança em Jesus de Nazaré: «Sim, Senhor, creio que Tu és o Cristo, o Filho de Deus, que havia de vir ao mundo» (v. 27). A comunhão com Cristo nesta vida prepara-nos para superar o limite da morte, para viver sem fim n’Ele. A fé na ressurreição dos mortos e a esperança da vida eterna abrem o nosso olhar para o sentido derradeiro da nossa existência: Deus criou o homem para a ressurreição e para a vida, e esta verdade doa a dimensão autêntica e definitiva à história dos homens, à sua existência pessoal e ao seu viver social, à cultura, à política, à economia. Privado da luz da fé todo o universo acaba por se fechar num sepulcro sem futuro, sem esperança.

O percurso quaresmal encontra o seu cumprimento no Tríduo Pascal, particularmente na Grande Vigília na Noite Santa: renovando as promessas baptismais, reafirmamos que Cristo é o Senhor da nossa vida, daquela vida que Deus nos comunicou quando renascemos «da água e do Espírito Santo», e reconfirmamos o nosso firme compromisso em corresponder à acção da Graça para sermos seus discípulos.

3. O nosso imergir-nos na morte e ressurreição de Cristo através do Sacramento do Baptismo, estimula-nos todos os dias a libertar o nosso coração das coisas materiais, de um vínculo egoísta com a «terra», que nos empobrece e nos impede de estar disponíveis e abertos a Deus e ao próximo. Em Cristo, Deus revelou-se como Amor (cf 1 Jo 4, 7-10). A Cruz de Cristo, a «palavra da Cruz» manifesta o poder salvífico de Deus (cf. 1 Cor 1, 18), que se doa para elevar o homem e dar-lhe a salvação: amor na sua forma mais radical (cf. Enc. Deus caritas est, 12). Através das práticas tradicionais do jejum, da esmola e da oração, expressões do empenho de conversão, a Quaresma educa para viver de modo cada vez mais radical o amor de Cristo. O Jejum, que pode ter diversas motivações, adquire para o cristão um significado profundamente religioso: tornando mais pobre a nossa mesa aprendemos a superar o egoísmo para viver na lógica da doação e do amor; suportando as privações de algumas coisas – e não só do supérfluo – aprendemos a desviar o olhar do nosso «eu», para descobrir Alguém ao nosso lado e reconhecer Deus nos rostos de tantos irmãos nossos. Para o cristão o jejum nada tem de intimista, mas abre em maior medida para Deus e para as necessidades dos homens, e faz com que o amor a Deus seja também amor ao próximo (cf. Mc 12, 31).

No nosso caminho encontramo-nos perante a tentação do ter, da avidez do dinheiro, que insidia a primazia de Deus na nossa vida. A cupidez da posse provoca violência, prevaricação e morte: por isso a Igreja, especialmente no tempo quaresmal, convida à prática da esmola, ou seja, à capacidade de partilha. A idolatria dos bens, ao contrário, não só afasta do outro, mas despoja o homem, torna-o infeliz, engana-o, ilude-o sem realizar aquilo que promete, porque coloca as coisas materiais no lugar de Deus, única fonte da vida. Como compreender a bondade paterna de Deus se o coração está cheio de si e dos próprios projectos, com os quais nos iludimos de poder garantir o futuro? A tentação é a de pensar, como o rico da parábola: «Alma, tens muitos bens em depósito para muitos anos...». «Insensato! Nesta mesma noite, pedir-te-ão a tua alma...» (Lc 12, 19-20). A prática da esmola é uma chamada à primazia de Deus e à atenção para com o próximo, para redescobrir o nosso Pai bom e receber a sua misericórdia.

Em todo o período quaresmal, a Igreja oferece-nos com particular abundância a Palavra de Deus. Meditando-a e interiorizando-a para a viver quotidianamente, aprendemos uma forma preciosa e insubstituível de oração, porque a escuta atenta de Deus, que continua a falar ao nosso coração, alimenta o caminho de fé que iniciámos no dia do Baptismo. A oração permitenos também adquirir uma nova concepção do tempo: de facto, sem a perspectiva da eternidade e da transcendência ele cadencia simplesmente os nossos passos rumo a um horizonte que não tem futuro. Ao contrário, na oração encontramos tempo para Deus, para conhecer que «as suas palavras não passarão» (cf. Mc 13, 31), para entrar naquela comunhão íntima com Ele «que ninguém nos poderá tirar» (cf. Jo 16, 22) e que nos abre à esperança que não desilude, à vida eterna.

Em síntese, o itinerário quaresmal, no qual somos convidados a contemplar o Mistério da Cruz, é «fazer-se conformes com a morte de Cristo» (Fl 3, 10), para realizar uma conversão profunda da nossa vida: deixar-se transformar pela acção do Espírito Santo, como São Paulo no caminho de Damasco; orientar com decisão a nossa existência segundo a vontade de Deus; libertar-nos do nosso egoísmo, superando o instinto de domínio sobre os outros e abrindo-nos à caridade de Cristo. O período quaresmal é momento favorável para reconhecer a nossa debilidade, acolher, com uma sincera revisão de vida, a Graça renovadora do Sacramento da Penitência e caminhar com decisão para Cristo.

Queridos irmãos e irmãs, mediante o encontro pessoal com o nosso Redentor e através do jejum, da esmola e da oração, o caminho de conversão rumo à Páscoa leva-nos a redescobrir o nosso Baptismo. Renovemos nesta Quaresma o acolhimento da Graça que Deus nos concedeu naquele momento, para que ilumine e guie todas as nossas acções. Tudo o que o Sacramento significa e realiza, somos chamados a vivê-lo todos os dias num seguimento de Cristo cada vez mais generoso e autêntico. Neste nosso itinerário, confiemo-nos à Virgem Maria, que gerou o Verbo de Deus na fé e na carne, para nos imergir como ela na morte e ressurreição do seu Filho Jesus e ter a vida eterna.

Vaticano, 4 de Novembro de 2010

BENEDICTUS PP. XVI

NÁUFRAGOS

2011-02-16T14:04:00.002-03:00

Pe. Alfredo J. Gonçalves, CS

Analistas políticos, filósofos e estudiosos em geral vêem utilizando uma série de expressões para caracterizar os tempos atuais, de forma mais específica as últimas décadas do século XX e o início do século XXI. Segundo tais avaliações, estaríamos diante de uma “transição paradigmática” ou “mudança epocal” (Boaventura Santos), do fim dos “metarrelatos”, que caracteriza a “passagem da sociedade moderna para a sociedade pós-moderna” (Jean-François Lyotard e David Harvey; ou então diante da “modernidade tardia”, com suas conseqüências múltiplas e contraditórias (Anthony Giddens), da “era da informática”, que marca a “sociedade em rede”, o “fim de milênio” e o “poder da identidade” (Manuel Castells).

Para outros, está em jogo uma reinterpretação dos valores e princípios fundamentais do próprio edifício da humanidade. Daí o acento sobre a “crítica da modernidade” (Alain Touraine) e a preocupação com “a identidade cultural na pós-modernidade” (Stuart Hall), como também o denúncia de algumas implicações morais dessa transição, tais como “o império do efêmero” e “a era do vazio” (Gilles Lipovetsky). O avanço da economia globalizada leva a repensar a relação entre o lugar e o cotidiano, de um lado, e, de outro, o estado de saúde do planeta Terra (Milton Santos). Mas leva ainda mais longe, trazendo desafios novos a novas situações históricas e estruturais: por exemplo, como redescobrir ou recriar “o princípio da humanidade”, fugindo da “tirania do prazer” (Jean-Claude Guillebaud).

Outros, ainda, seguem questionando os tentáculos cada vez mais sutis e invisíveis do “império” contemporâneo, que penetra em todas as áreas e dimensões da vida e da história, enquanto engendra uma reação nova por parte da “multidão”, entidida aqui como um novo protagonista dos tempos atuais (Antonio Negri e Michael Hardt). Império e multidão que não se confundem, pura e simplesmente, com a “era dos impérios”, onde estavam bem demarcadas as fronteiras entre os países centrais, com suas metrópoles e as colônias periféricas a serem exploradas, vivendo numa dependência crônica (Eric Hobsbawm). Entre uma visão e outra, não é difícil identificar rupturas e continuidades no processo complementar de devastação dos recursos naturais, de exploração da força de trabalho e de acúmulo do capital. Concentração de riqueza, por um lado, e exclusão socioeconômica e política, por outro, constituíam e seguem constituindo as duas faces de uma mesma moeda.

A lista de autores poderia ser prolongada. Acumula-se hoje uma safra recorde de teses, de análises e de pesquisas de campo. Nunca essa vegetação intelectual se revelou tão exuberante e diversificada em seus galhos e folhas, em suas flores e frutos. O que, de resto, é de fácil compreensão: na medida em que as grandes explicações se atrofiam e proliferam os “estudos de caso”, pontuais e sem maiores pretensões exaustivas, também se perdem as grandes referências que iluminavam o “século das luzes”. Não temos mais o fôlego macro-histórico de um Hegel ou Marx, mas pequenos respiros que procuram entender o que se passa ao redor, com algumas intuições do “local para o local”, expressão que se tornou emblemática. Dificilmente alguém se aventuraria, hoje, a uma análise exaustiva e abrangente. Prevalece o estudo sobre áreas especializadas. Também nas ciências sociais e humanas, em especial na história, o clínico geral deu lugar ao médico especialista.

Um olhar geral a essa, digamos, “transição paradigmática” nos conduzia à constatação parafraseada de Simone de Beauvoir: as estrelas se apagaram no céu, os marcos desapareceram da estrada e o chão sumir debaixo de nossos pés. Em nível histórico, as interpretações substituíram os conceitos, as verdades ou certezas deram lugar às dúvidas, as interrogações se levantam por todos os lados, o relativismo se impõe. Numa palavra, as novas perguntas se tornaram maiores que nossa capacidade de responder. Isso caracteriza um tempo de crise, cujos sintomas mais visíveis, individuais ou coletivos, são o medo, a angústia, a inquietude, a insegurança, a instabilidade chegando até ao esgarçamento do tecido social. Segundo algumas análises, as transformações “rápidas e profundas” (Gaudium et Spes) ou a “sede de inovações e a agitação febril” (Rerum Novarum) que se instalou nos países do ocidente a partir da Revolução Industrial, trazem consigo um progressivo rompimento do “contrato social”. A ponto de se falar no “ocaso do ocidente” (Umberto Galimberti). Pessoas, grupos e instituições de repente se veem às voltas com a própria identidade.

Além dos sintomas já apontados a crise atual, prolongada e abrangente, se caracteriza por um novo “mal estar da civilização” (Freud). Talvez a melhor metáfora para semelhante sensação seja o conceito de “vertigem”. De acordo com o Dicionário Aurélio, trata-se de um “estado mórbido em que o indivíduo tem a impressão de que tudo gira em torno de si, ou que ele próprio está girando”. Sem referências seguras, cada um se torna um átomo cujas partículas (interesses, paixões, impulsos, desejos, temores) giram em torno de si mesmo. Daí novas expressões como “sociedade atomizada”, “sociedade líquida”, e assim por diante. Em meio às multidões urbanas, cada um se sente só, órfão e perdido. Multidão neste caso é sinônimo de solidão, uma espécie de deserto moderno ou pós-moderno.

Outra sensação que toma o corpo, a mente e a alma é a de náufragos. Novos sintomas se fazem sentir: a própria estridência das buscas desesperadas; os gritos de socorro, tanto mais eloqüentes quanto mais silenciosos e silenciados; a compulsão do consumo exacerbado, que vai acumulando lixo nas casas e gavetas; os opostos do cinismo e do fanatismo, convivendo lado a lado... Tudo isso mais parecem braçadas de náufragos no desespero de se afogarem. Os mares estão revoltos, bravios. As ondas ultrapassam qualquer possibilidade de defesa. O porto e o farol permanecem invisíveis, dada a violência da tempestade. Ventos furiosos varrem os escombros das verdades e estátuas, ambas demolidas pela tormenta. Tais braçadas são mais evidentes quando mais forte a presunção de certezas simples e imediatas. Contra o simplismo ingênuo do julgamento “preto-no-branco” ou do moralismo dualista e superficial, instalou-se a complexidade. Novos contextos levantam novas questões. As respostas aprendidas não cabem nos questionamentos pós-modernos. Estes extrapolam as receitas éticas, morais e políticas de que dispúnhamos.

Resulta que a crise se apresenta, não raro, como um verdadeiro naufrágio. Além de perder o a direção do porto, o barco segue sem bússola, sem leme e sem rumo. No meio da travessia tormentosa, os passageiros se sentem à deriva. Náufragos que, em meio às águas turbulentas de uma travessia ameaçadora, apelam para qualquer tábua de salvação. Daí o ressurgimento dos desuses – no plural. Quando os pés não encontram o chão firme, as mãos se debatem furiosamente em busca de algo que as mantenha à superfície do oceano, e o espírito busca luzes no transcendente. Cabem aqui, como ponto final, as palavras de São Boaventura, no século XIII: “Enquanto estamos peregrinando longe do Senhor, a fé é o fundamento que sustenta, a lâmpada que orienta, a porta que introduz a todas as iluminações espirituais”.

A era do crack

2011-02-15T08:54:00.001-03:00

Por crack entende-se" quebra".Vem do Inglês.Um galho que se quebra com alguém em cuma dele faz crack. Nunca se espera coisa boa de um crack, seja de objeto de estimação, seja de galho onde estamos, seja de Bolsa de Valores.

O crack da Bolsa de Valores de 1929 e o impasse econômico de 2008 foram frutos de dinheiro qualquer, oferecido de jeito qualquer para pessoa qualquer que não tinha como saldar. Emprestadores e tomadores de empréstimo deixaram -se levar pela urgência e pela falta de critérios. Aventuraram-se, arriscaram, jogaram e perderam.

De certa forma a droga crack é este passo urgente de quem quer chegar mais depressa, não se sabe aonde, nem por quê. Semelhante é a aids que, nem sempre em todos os casos, mas em muitíssimos, é o resultado de um jogo chamado sexo sem proteção e sem cuiadados, com parceiro qualquer, de qualquer jeito urgente e sem maturidade. Não é por menos que todos os países, além de objetos que protejam, insistem na escolha da pessoa certa.A promiscuidade foi o crack do sexo depois dos anos 1960, como já foi em eras antigas.

A sociedade deu um passo mais avançado quando ligou o casamento ao amor e à escolha certa do parceiro ou da parceira. As pessoas, ao invés de serem dadas em casamento, passaram a dar-se. Mas da mesma forma que havia promiscuidade quando se contraíram casamentos por interesse pecuniários e união de fortunas e, por isso, também de corpos, passou haver promiscuidade quando as pessoas declaravam o fim de um ou vários casamentos por conta de beleza, sexo com alguém mais jovem, união com alguém socialmente mais interessante. O fim da fidelidade sacramentada pelo Estado possibilitou um crack assistido de casamentos juramentados e livremente contraídos. O contrato matrimonial passou a ser desfeito a partir do sentimento em baixa. Como no passado, casamento não tinha muito a ver com amor porque fundamentado em fortunas, com o tempo passou a nada ter com fidelidade porque fundamentado em humores.

Excesso de retrocesso e de desajustes acaba em promiscuidade. Passa-se de um desajuste a outro desajuste, por conseguinte de uma a cinco ou seis uniões. O argumento é a felicidade pessoal. Não estando outra vez feliz com esta outra pessoa , a pessoa insatisfeita advoga o direito de tentar mais uma vez, até encontrar alguém com quem se ajuste e seja feliz.

Trocar de parceiras com frequência não é bom para o indivíduo, para os filhos nem para a sociedade; pior ainda é transar sem transação de afeto, encontros que não nascem de uniões nem as visam, porque não haverá coabitação. De qualquer jeito,com qualquem um, a qualquer hora não é exercicio da sexualidade: é crack.É como subir a dois em árvore desconhecida sem saber se os galhos resistirão...O ruim do quebra-galho é que , em geral, o galho se quebra. Quem sobe depressa e sem cuidado corre maior risco de se machucar! O crack nas ruas, no leito e na política é a pressa por novas sensações sem as devidas salvaguardas. Acaba em perda de critérios. Não deixa de ser triste que estejamos vivendo esta era e que as maiores vítimas tenham menos de 30 anos! É assassinato de uma geração!

Padre Zezinho.

Fonte: Revista Família Cristã, Ano 77- n° 902 - Fevereiro de 2011- Pagina 40 -Editora Paulinas

Aos Agentes e Assessores da Pastoral Familiar- Setor Casos Especiais.

2011-02-07T15:33:00.003-03:00

A Coordenação Arquidiocesana da Pastoral Familiar vem convocar os Coordenadores do Setor de Casos Especiais das Paróquias , para uma manhã de Formação.
Local: PARÓQUIA NOSSA SENHORA DA GUIA- COXIPÓ

Data: 27/02/2011

Bairro: COXIPÓ

Horário: 7h30 às 11h30
Certos de contar com a presença de todos, agradecemos em nome da Família de Nazaré. Em Cristo Nosso Senhor.

Pe. Deusdédit M. Almeida

Assessor Espiritual

(65) 9966-6615

Sidnei e Neuza

Casal Coordenador Diocesano

(65) 3649-2936 / 8449-0754

Carlos Magno e Kelly Cristina

Setor Casos Especiais

(65) 3023-3201/9287-8616/9962-8494

Afeto e mística cristã nas relações conjugais.

2011-02-03T14:02:00.000-03:00

Igreja doméstica- É aqui que entra a mística cristã para uma vida a dois; a capacidade de recomeçar. Sim! Somos capazes de recomeçar quantas vezes forem necessárias, e nem vou falar do perdão, pois, só em função do perdão, passaria dias e dias escrevendo sobre esta sublime razão. Prefiro dizer que recomeçar é o agir na humildade. Oamor não se encerra nele mesmo.Torna-se necessário em muitos momentos reconstruir o alicerce.Se alguém me perguntar se é possivél reconstruir um alicerce sem derrubar a própria casa, digo que sim. E não se trata de uma ação de escoramento. Ninguém precisa se sentir escorado para buscar qualquer tipo de apoio. O segredo é a gente descobrir que a vida a dois é também a construção de uma Igreja doméstica. E, quando a gente se torna Igreja, reveste -se de mística da qual essa propria Igreja é portadora para todos os casais e para todas as famílias. Há na própria Igreja um instrumento que se torna importantíssimo na revelação dessa mística: a Pastoral Familiar.Nesse ambiente, encontramos os mais variados estudos e documentos, elaborados para que a catequese familiar se torne ainda mais retarguarda nessa reconstrução. Importante lembrar que ser retaguarda é bem diferente do que apenas oferecer apoio moral. Na retaguarda a gente se sente comprometido a caminhar com o outro e nunca, jamais,excluir o outro da camunidade de fé por causa dos seus erros. O que há de mais revelador na mística cristã é a capacidade que adquirimos em Jesus de sermos misericordiosos e acolhedores. Quando olho para minha esposa, imposssível não olhar também para o céu e cantar um canção de ação de graças. Que presente Deus colocou em minha vida! A Gabriela, nossa filha, é a prova de que o amor de Deus responde aos nossos sonhos e aos nossos projetos." Os sonhos e aos nossos projetos. " Os sonhos não envelhecem , os sonhos são como uma prece. Todo dia a gente sonha com a felicidade, é sonho de Deus. E a felicidade existe! A felicidade é ter um família ao lado nos seus projetos. Quando a gente ama de verdade, pode vir qualquer dificuldade. O amor é energia que a todos irradia de felicidade."

Materia completa pode ser encontrado : Revista a Família: Edição Dez/2010; Ano 77- N° 900 pag; 15

Fonte : Revista a Família: Edição Dez/2010; Ano 77- N° 900 pag; 15

Comissão Nacional da Pastoral Familiar lança "Hora da Família" 2011

2011-02-02T10:03:00.001-03:00

A comissão Episcopal para a vida e a Família da CNBB e a Comissão Nacional da Pastoral Familiar o Subsídio "Hora da Família " 2011. O tema deste ano é : " Familia , Pessoa e Sociedade". O subsídio apresenta reflexão sobre temas famíliares para a Semana Nacional da Família que, este ano será de 14 de 20 agosto.

A semana Nacional da Família é um evento anual que faz parte do calendário de, praticamente, todas as paróquias do Brasil e teve o início em 1992. O subsídio começou a ser editado desde a vinda do Papa João Paulo II ao Brasil, em 1994 e passou a ser publicada anualmente. Atualmente está em sua 15ª edição com uma tiragem de 210.000 mil exemplares.

" A família vem enfrentando grandes desafios, inquietações e ataques de quem deveria defendê-la. Convocamos a sociedade a debater este ano sobre este tema" disse o assessor da Comissão Episcopal Pastoral para a Vida e a Família da CNBB, padre Luiz Antonio Bento. A paublicação traz sugestões de celebrações e reflexões sobre o dia das Mães, dia dos Pais, dia do Catequista,dia do Nascituro, além de 10 encontros a serem realizados pelas famílias,entre outras.

" A família é um valor substituível para a sociedade. Investir na família é investir na sociedade", concluiu padre Bento.

Para adquirir o " Hora da Família" 2011 ligue (61) 3443-2900 ou acesse o site http://www.pastoralfamiliarcnbb.org.br/

Fonte: CNBB Nacional

O Sacramento do Matrimônio

2011-01-28T08:54:00.000-03:00

A aliança matrimonial, pela qual o homem e a mulher constituem entre si uma comunhão da vida toda, ordenada ao bem dos cônjuges e à geração e educação dos filhos, foi elevada, entre os que são batizados, à dignidade de sacramento, por Cristo Senhor.
Diz Jesus em Mt 19,6: "De modo que já não são dois, mas uma só carne". Isso mostra uma unidade profunda de duas vidas, confirmadas pelo pacto conjugal, ou seja, o consentimento pessoal irrevogável.

O sacramento do Matrimônio significa a união de Cristo com a Igreja.

Concede aos esposos a graça de se amarem com o mesmo amor com que Cristo amou a sua Igreja. A graça do sacramento leva à perfeição o amor humano dos esposos, consolida sua unidade indissolúvel e os santifica no caminho da vida eterna. Se os cônjuges separam-se, divorciam-se, separam algo que Deus uniu. O novo casamento dos divorciados ainda em vida do legítimo cônjuge contraria o desígnio e a lei de Deus, que Cristo nos ensinou. Eles não estão separados da Igreja, mas não têm acesso à comunhão eucarística. Levarão vida cristã principalmente educando seus filhos na fé.
O lar cristão é o lugar onde os filhos recebem o primeiro anúncio da fé. Por isso, o lar é chamado, com toda razão, de "Igreja doméstica", comunidade de graça e de oração, escola das virtudes humanas e da caridade cristã.
É preciso lembrar, ainda, que há certas situações que invalidam o matrimônio, ou seja, os noivos se casam à vista de todos, mas na verdade o casamento não valeu. Esses casos são resolvidos pelo chamado "Tribunal Eclesiástico" das Províncias Eclesiásticas. Exemplo: dois primos em primeiro grau somente podem casar-se com a autorização do bispo ou dos padres autorizados por ele. Se os noivos-primos se casam sem essa autorização (sem a devida dispensa), o casamento não valeu, está nulo.
Finalmente é bom lembrar que até para o Matrimônio é necessário ter vocação, sem ela muitos casamentos fracassam.
Fonte: Caminho de vida - Preparação para a Crisma Livro 2. Autor Padre Alfieri Eduardo Bompani. Editora Santuário. Adquira esse livro.

O preço de não escutar a natureza

2011-01-24T07:44:00.000-03:00

Leonardo Boff, filósofo/e teólogo

O cataclisma ambiental, social e humano que se abateu sobre as três cidades serranas do Estado do Rio de Janeiro - Petrópolis, Teresópolis e Nova Friburgo -, na segunda semana de janeiro de 2011, com centenas de mortos, destruição de regiões inteiras e um incomensurável sofrimento dos que perderam familiares, casas e todos os haveres tem como causa mais imediata as chuvas torrenciais, próprias do verão, a configuração geofísica das montanhas, com pouca capa de solo sobre o qual cresce exuberante floresta subtropical, assentada sobre imensas rochas lisas que por causa da infiltração das águas e o peso da vegetação provocam freqüentemente deslizamentos fatais.

Culpam-se pessoas que ocuparam áreas de risco, incriminam-se políticos corruptos que distribuíram terrenos perigosos a pobres, critica-se o poder público que se mostrou leniente e não fez obras de prevenção, por não serem visíveis e não angariarem votos. Nisso tudo há muita verdade. Mas nisso não reside a causa principal desta tragédia avassaladora.

A causa principal deriva do modo como costumamos tratar a natureza. Ela é generosa para conosco, pois nos oferece tudo o que precisamos para viver. Mas nós, em contrapartida, a consideramos como um objeto qualquer, entregue ao nosso bel-prazer, sem nenhum sentido de responsabilidade pela sua preservação nem lhe damos alguma retribuição. Ao contrário, tratamo-la com violência, depredamo-la, arrancando tudo o que podemos dela para nosso benefício. E ainda a transformamos numa imensa lixeira de nossos dejetos.

Pior ainda: nós não conhecemos sua natureza e sua história. Somos analfabetos e ignorantes da história que se realizou nos nossos lugares no percurso de milhares e milhares de anos. Não nos preocupamos em conhecer a flora e a fauna, as montanhas, os rios, as paisagens, as pessoas significativas que aí viveram, artistas, poetas, governantes, sábios e construtores.

Somos, em grande parte, ainda devedores do espírito científico moderno que identifica a realidade com seus aspectos meramente materiais e mecanicistas sem incluir nela, a vida, a consciência e a comunhão íntima com as coisas que os poetas, músicos e artistas nos evocam em suas magníficas obras. O universo e a natureza possuem história. Ela está sendo contada pelas estrelas, pela Terra, pelo afloramento e elevação das montanhas, pelos animais, pelas florestas e pelos rios. Nossa tarefa é saber escutar e interpretar as mensagens que eles nos mandam. Os povos originários sabiam captar cada movimento das nuvens, o sentido dos ventos e sabiam quando vinham ou não trombas d’água. Chico Mendes com quem participei de longas penetrações na floresta amazônica do Acre sabia interpretar cada ruído da selva, ler sinais da passagem de onças nas folhas do chão e, com o ouvido colado ao chão, sabia a direção em que ia a manada de perigosos porcos selvagens. Nós desaprendemos tudo isso. Com o recurso das ciências lemos a história inscrita nas camadas de cada ser. Mas esse conhecimento não entrou nos currículos escolares nem se transformou em cultura geral. Antes, virou técnica para dominar a natureza e acumular.

No caso das cidades serranas: é natural que haja chuvas torrenciais no verão. Sempre podem ocorrer desmoronamentos de encostas. Sabemos que já se instalou o aquecimento global que torna os eventos extremos mais freqüentes e mais densos. Conhecemos os vales profundos e os riachos que correm neles. Mas não escutamos a mensagem que eles nos enviam que é: não construir casas nas encostas; não morar perto do rio e preservar zelosamente a mata ciliar. O rio possui dois leitos: um normal, menor, pelo qual fluem as águas correntes e outro maior que dá vazão às grandes águas das chuvas torrenciais. Nesta parte não se pode construir e morar.

Estamos pagando alto preço pelo nosso descaso e pela dizimação da mata atlântica que equilibrava o regime das chuvas. O que se impõe agora é escutar a natureza e fazer obras preventivas que respeitem o modo de ser de cada encosta, de cada vale e de cada rio.

Só controlamos a natureza na medida em que lhe obedecemos e soubermos escutar suas mensagens e ler seus sinais. Caso contrário teremos que contar com tragédias fatais evitáveis.

ÁGUAS QUE MATAM

2011-01-18T07:37:00.000-03:00

Pe. Alfredo J. Gonçalves, CS

Água é fonte da vida em toda sua diversidade. É o sangue vivo deste gigantesco organismo chamado Planeta Terra. Como nas veias de todo ser vivo, também nos rios e nascentes do globo esse sangue é a origem, garantia e equilíbrio de inúmeros biomas e ecossistemas. Não seria tão exagero chamá-lo de Planeta Terra/Água. A água, de fato, está na raiz de toda resistência, exuberância e reprodução da biodiversidade. Todas as formas de vida nela buscam os nutrientes mais indispensáveis. Água e vida são sinônimos, verdadeiras irmãs gêmeas. A Campanha da Fraternidade de 2011, da CNBB, com o tema Fraternidade e a Vida no Planeta e com o lema “A criação geme em dores de parto” (Rm 8,22) tem muito a ver com esse debate.

Mas a mesma água que é fonte de vida, se e quando descontrolada, pode trazer devastação, dor e morte. É o que temos visto nas últimas semanas de modo especial nos estados do sudeste brasileiro, com destaque para a região serrana do Rio de Janeiro, municípios de Teresópolis, Nova Friburgo e Teresópolis, entre outros. Aliás, é o que vemos praticamente todos os anos, na época do verão, não apenas em várias partes do território nacional, mas também em outros países. Tempestades, borrascas, furacões, deslizamentos de terra, destruição e montanhas de escombros. Parafraseando o livro de Gabriel García Márquez, Crônica de uma morte anunciada, no caso mais em evidência do Rio de Janeiro podemos falar de “crônica de uma tragédia anunciada”.

À medida que cresce a impermeabilização do solo, particularmente nas capitais e grandes metrópoles, as chuvas torrenciais provocam inundações e alagamentos cada vez mais furiosos. Trazem sofrimento e perdas irreparáveis. Nem precisaria sublinhar que os mais atingidos costumam ser os pobres, a multidão dos sem teto, obrigados a construir precárias habitações por falta de políticas públicas mais duradouras e consistentes. A vida se vê mais ameaçada onde o investimento público é pouco ou nulo. Mas, depois de Angra dos Reis e de Santa Catarina, nos anos passados, nada se iguala aos mais de 600 mortos e milhares de atingidos dos municípios serranos do Rio.

E aí começam a desfilar as culpas e as desculpas. As autoridades costumam alegar o excesso de chuva, culpabilizando o céu e São Pedro. Sem contar aquelas que ainda ousam jogar a responsabilidade sobre as próprias vítimas, “que constroem suas casas em lugares inadequados e de alto risco”. A mídia bate com força e fúria no descaso e abandono políticos em que se encontram determinados setores da população. Numerosos cientistas alertam para riscos iminentes e para a necessidade de medidas preventivas de defesa. Os bombeiros, voluntários e cães farejadores escavam as ruínas à procura de sobreviventes, empilhando os cadáveres a serem transportados para o IML Quanto aos atingidos... Bem, seguem limpando a lama, salvando o que podem, lamentando perdas de bens e de vidas humanas e, no limite, reconhecendo corpos para serem “devidamente” enterrados.

A alusão à obra de Gabriel G. Márquez – crônica de uma tragédia anunciada – é bem oportuna se levarmos em conta a herança maldita que os políticos vão deixando um para o outro. Prefeitos, governadores ou presidentes de plantão, na verdade, herdaram décadas e décadas de falta de planejamento e parcos investimentos em infra-estrutura. É fato notório que do orçamento destinado a grandes catástrofes, o governo Lula, por exemplo, utilizou apenas uma pequena porcentagem. Infelizmente, sua gestão de oito anos não é exceção, mas regra. Histórica e estruturalmente, há um esquecimento sistemático dessas populações que vivem à deriva das tormentas, chorando e apelando para a caridade pública ou a solidariedade alheia.

É certo que a solidariedade do povo brasileiro, nesses momentos cruciais, deve ser louvada. Mas ela também pode desfocar a atenção das gritantes da administração pública. Diante dos mais de 600 cadáveres do Rio de Janeiro e de seus parentes órfãos, sós e perdidos, nada justifica a euforia de governos que se gabam de promover o crescimento para tornar-se uma das maiores economia do mundo, que investem pesadamente em propaganda, em grandes obras, no agronegócio e agroindústria, na indústria automobilística, na salvação dos bancos... Mas deixam milhares de famílias penduradas nos morros ou amontoadas à beira dos riachos.

A necessidade de um planejamento de longo prazo nunca se fez sentir como agora. Nunca antes na história desse país tantos falaram sobre isso. Sabemos de outros países que se prepararam contra nevascas, bombardeios, tufões e outras catástrofes, reduzindo com isso o número de vítimas fatais. O Brasil, com suas riquezas naturais e com seu gigantismo continental, tem condições de preparar-se para semelhantes desgraças, as quais, de resto, tornam-se cada vez mais previsíveis. Tal planejamento exige obras de infra-estrutura em despoluição, em canalização e em controle das águas, bem como uma política habitacional voltada para os setores mais desprotegidos da sociedade. Exige uma defesa civil voltada menos para a correria pós-catástrofes e mais, muito mais, para a prevenção efetiva. A curto e médio prazo, o plano exige medidas de emergência, com abrigos prontos e à mão, assistência imediata às vítimas, programas de evacuação, entre outras coisas.

Trata-se de um planejamento que ultrapassa mais de uma gestão. Projetos e programas que independem deste ou daquele governante. Quantas décadas demoraram as autoridades da Inglaterra para despoluir o rio Tamisa, por exemplo, ou o Canadá para construir abrigos contra o frio abaixo de zero? Mas é justamente aí que reside o problema. Os políticos, em geral e salvo raras e belas exceções, trabalham para se reelegerem. Planos de largo alcance não lhes dá votos imediatos. A ânsia de fazer e inaugurar toma conta da prática administrativa. Tudo tem que ser rápido, pois o mandato se esgota em quatro anos. Por trás dessa prática, estão os interesses das grandes empreiteiras que, em boa medida, contribuem para as campanhas e esperam logo a recompensa. Não é raro encontrar obras em ruínas antes mesmo se inauguradas, ou inauguradas antes de finalizadas. Político esperto não trabalha para outro! Em síntese, o projeto de poder toma o lugar do projeto de nação.

[www.provinciasaopaulo.com]

Família: Santuário de Vida e Amor

2011-01-17T10:55:00.000-03:00

A Pastoral Familiar consiste em um grupo formado por casais ou pessoas que possuem uma papel em sua família e gostariam de contribuir na formação de outras famílias ao abrirem as portas de seus lares para o nosso Bom Pastor: Jesus Cristo.

Os membros da pastoral procuram seguir como exemplo a Família de Nazaré ao acolher a todos com um carinho especial. Têm o amor de Deus como base fundamental dos projetos a serem executados.
Como em Coríntios 13, o ideal é proclamar que acima de tudo é preciso o amor:
"Ainda que eu falasse línguas,
as dos homens e dos anjos,
se eu não tivesse o amor,
seria como címbolo estridente.
Ainda que eu tivesse o dom
da profecia,
o conhecimento de todos os mistérios
e de toda a ciência;
ainda que eu tivesse toda a fé,
a ponto de transportar montanhas,
se não tivesse amor,
eu não seria nada.
Ainda que eu distribuísse
todos os meu bens aos famintos,
ainda que entregasse
o meu corpo as chamas,
se não tivesse amor,
nada disso adiantaria.
O amor é paciente,
o amor é prestativo;
não é invejoso,
não se incha de orgulho...
Não se alegra com a injustiça,
mas se regozija com a verdade.
Tudo desculpa, tudo crê,
tudo espera, tudo suporta.
O amor jamais passará
As profecias desaparecerão,
as linguas cessarão... "

"Permaneceremos na fé, na esperança e no amor."

Fertilização Assistida: Reflexões

2011-01-17T10:45:00.000-03:00

Quantos brasileiros sabem exatamente o que é uma fecundação assistida? Quantos estudantes de medicina e médicos são capazes de informar a um casal estéril sobre o valor ético da recente resolução do Conselho Federal de Medicina a respeito das novas regras sobre o uso dessa técnica avançada de fecundação? Quantos advogados, juízes, ministros de Supremos Tribunais conseguirão definir qual é a filiação de uma criança gerada no laboratório a partir dos gametas de doadores desconhecidos?

A resolução do Conselho Federal de Medicina atualiza uma anterior do ano 1992 e determina necessárias orientações sobre a fertilização artificial para regularizar melhor a utilização dessa tecnologia nos Centros de Reprodução Assistida no Brasil. É muito positivo o limite colocado para a utilização dessa técnica apenas para transmitir a vida e não para clonagem ou experiências com seres humanos, bem como a proibição da redução embrionária,que seria aborto diretamente procurado e, portanto, totalmente ilícito.

Com respeito ao número de embriões transferidos para o útero materno deve-se considerar a tendência ética que vem predominando em alguns países europeus, tal como a Alemanha, onde se aprovou recentemente uma lei federal que só permite a fecundação de dois óvulos e a sua transferência para o corpo da mulher que quer ser mãe, impedindo assim a existência de embriões congelados.

É muito significativo que um país que permitiu legalmente no seu passado histórico recente a existência de campos de concentração com câmaras de gás, na atualidade não quer ter mais em suas cidades, ainda que bem desenvolvidas, nenhuma câmara de congelamento de embriões.

No Brasil se está estudando um projeto de lei sobre fecundação assistida que procurará defender a dignidade da pessoa humana desde a sua concepção, impedindo tanto o aborto direto quanto o congelamento de embriões que sobram das tentativas de geração de filhos. Nesse projeto também se determina um número máximo de óvulos fecundados, não mais que dois, com a imediata e total transferência para o corpo materno, acabando dessa forma com qualquer possibilidade de haver pessoas em tubos de nitrogênio a baixas temperaturas e passíveis de experiências no futuro, caso não sejam mais queridas pelos seus pais.

É muito louvável que os políticos brasileiros estejam assumindo essa atitude de proteção de todos os cidadãos brasileiros desde a sua concepção e queiram que eles, uma vez concebidos, se desenvolvam naquele ambiente mais acolhedor e amoroso, que é o corpo materno, e não num recanto de laboratórios de clínicas de fertilidade humana.

A mídia ao dar a notícia sobre tal resolução informou também que casais gay poderiam agora satisfazer seus anseios de paternidade e maternidade. O desejo de ter filhos em geral é moralmente bom, mas para esses casais apresenta-se uma questão ética complexa do ponto de vista da geração. Necessariamente eles terão que contar com doadores anônimos e estranhos a sua relação homo afetiva, e seus filhos terão só o conhecimento de 50% da sua filiação.

Toda geração tem que corresponder à dignidade da pessoa humana e isto só acontecerá com o conhecimento da plena verdade sobre quem são os pais, a fim de que essa relação social fundamental – a relação paterno-filial – fundamente toda estrutura das demais relações humanas na sociedade. O desconhecimento de quem são os autênticos progenitores não é só causada pela técnica da fecundação assistida heteróloga, mas também por outras formas indignas de transmissão da vida (estupro, prostituição, etc.), e certamente elas são a causa de desenvolvimentos psico-sociais inadequados para nossas crianças.

A pessoa humana desde a sua concepção até a sua morte natural, tem o direito fundamental à vida digna, segundo leis próprias da sua natureza, desenvolvendo-se corporal e biograficamente a partir de relacionamentos essenciais sadios, como são a filiação, a fraternidade e a amizade no seio familiar, levando assim adiante o seu projeto de humanidade.

O Papa Bento XVI na entrevista recentemente publicada com o título a “Luz do mundo” afirma que “a modernidade procurou a própria estrada guiada pela idéia de progresso. Mas o que é o progresso? Hoje vemos que o progresso pode ser destrutivo, por isso devemos refletir sobre os critérios a serem adotados a fim de que o progresso seja verdadeiramente progresso”.

Dom Antônio Augusto é Bispo Auxiliar do Rio de Janeiro e médico formado pela Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo. Nesse artigo, ele esclarece questões sobre a fecundação assistida e prega o direito fundamental do ser humano à vida digna.

Casado ou solteiro você pode ser feliz

2011-01-04T09:32:00.001-03:00

Uma das maiores reivindicações na atualidade é sobre a felicidade. O homem a busca de diversas formas, de todas as formas que considera cabíveis. Para o autor uma pessoa realizada é aquela que se encontra sexualmente realizada, pessoa frustrada é pessoa sexualmente frustrada. Contudo, sexualidade vai muito além de prática sexual.

A vida sexual é um campo vasto e deve ser tratado com cuidado e respeito. Tendenciosamente o homem não comenta de sua sexualidade com qualquer um, existe uma norma inconsciente que gira em torno desse assunto. É fato que as pessoas, quando se encontram em clima confidencial, acabam assumindo dificuldades de cunho sexual e afetivo.

Sexualidade e afetividade, como qualquer realidade humana, são repletas de ambivalências e a simplificação delas pode transformar a sexualidade em mera prática sexual e genitalidade e a afetividade em um simples receptáculo de emoções e sentimentos. Moser afirma que é “a sexualidade que ‘configura’ e ‘desfigura’ o ser humano”.
O livro Casado ou solteiro – Você pode ser feliz vai muito além do que se pode imaginar a partir do título. Aos que pensam encontrar um livro de auto-ajuda com 10 dicas ou fórmulas mirabolantes de encontrar a felicidade em qualquer situação amorosa, o retorno não será positivo. Aos que querem entender a sexualidade e a afetividade como integrantes da busca pela felicidade, esses sim, encontraram diretrizes plausíveis e idéias que vão ajudar o leitor a compreender a realidade social e a pessoal do homem na atualidade.

A obra trata de um assunto que todos se sentem especialistas, temática com superexposição na mídia e que faz parte do quotidiano de todos. É exatamente por este motivo que poucas pessoas seriam capazes de tratar do assunto e por felicidade dos leitores e capacidade intelectual do autor essa missão foi cumprida com sucesso.

Casado ou Solteiro – Você pode ser feliz
MOSER, Antônio

280 p. ISBN: 853263430-3

Editora Vozes - (ISBN: 853263430-3)

Livros traduzidos:
. Biotecnología y bioética - Hacia dónde vamos? Ediciones Dabar, México DF, 2004
. El Enigma de la esfinge - La sexualidad. Ediciones Dabar, México DF, 2004

Artigos e apresentações publicados em livros:
. Apresentação da obra Bioética como novo paradigma - Org. Marcelo Pelizzolli. Vozes, Petrópolis, 2007.
. Apresentação e prefácio da obra Bioética no início da vida - Org. Ana Paula P. Clemente. Vozes, Petrópolis, 2006.
. Bioética e teologia in Bioética nas profissões - Org. Tereza Rodrigues Vieira. Vozes, Petrópolis 2005

Outros livros publicados:
. Cidália: Missionária leiga - Quem leva esta bandeira? 2003
. O Filho do colono, Vozes, 2003
. Ética ecológica. CODECAL, Bogotá, 1992.
. Afetividade e compromisso social na América Latina. CRB / Vozes, São Paulo, 1989 [Tradução: Intregración afectiva y compromiso social em America Latina .Clar, Bogotá, 1988].
. Mudanças na moral do povo brasileiro (Coord.). Vozes, Petrópolis, 1984.
. O problema demográfico e as esperanças de um mundo novo. Vozes, Petrópolis, 1978.
. O pecado ainda existe? Paulinas, São Paulo, 1977.
. Paternidade responsável. Vozes, Petrópolis, 1976.
. O compromisso do cristão com o mundo na Teologia de M.D. Chenu. Vozes, Petrópolis, 1973.

Fonte: http://www.antoniomoser.com/site/index.php?option=com_content&view=article&id=66:casado-ou-solteiro-voce-pode-ser-feliz&catid=37:publicacoes&Itemid=50

"Cônjuges e famílias de todo o mundo: convosco está o Esposo!

2010-12-29T08:55:00.000-03:00

(João Paulo II, Carta às famílias, 22)

Estamos num mês cheio de luz. Nós nos preparamos e vivenciamos mais uma vez o Natal do Senhor. A presença do Menino é o amor que está no meio dos homens e mulheres; e o mundo já não é um lugar escuro. Os que procuram o amor sabem onde encontrá-lo. Também é o mês da Sagrada Família. Entre Maria e José havia carinho santo, espírito de serviço e compreensão. Assim é a família de Jesus: sagrada, santa, exemplar, modelo de virtudes humanas, disposta a cumprir com exatidão a vontade de Deus.
O lar cristão deve ser imitação do de Nazaré: um lugar onde Deus caiba plenamente e possa estar no centro do amor de todos. É assim o nosso lar? Dedicamos-lhe o tempo necessário e a atenção que merece? Jesus é o centro? Sacrificamo-nos pelos outros? E como equipistas, temos vivenciado os PCEs, instrumentos privilegiados para estreitarmos nossa união a Cristo? Temos sido reflexos do amor d’Ele?

A vivência fiel do carisma conjugal nos prepara para recebermos dignamente o Esposo. “A própria família é o grande mistério de Deus. Como ‘igreja doméstica’, ela é a esposa de Cristo. A Igreja Universal, e nela cada Igreja Particular, revela-se de maneira mais imediata e concreta como esposa de Cristo na ‘igreja doméstica’ e no amor aí vivido: amor conjugal, amor paterno e materno, amor fraterno, amor de uma comunidade de pessoas e gerações” (João Paulo II, Carta às famílias, 19).

“Que São José, ‘homem justo’, trabalhador incansável, guarda íntegro dos penhores que lhe foram confiados, as guarde, proteja e ilumine.
Que a Virgem Maria, Mãe da Igreja, seja também a Mãe da ‘Igreja doméstica’ e, graças ao seu auxílio materno, cada família cristã possa tornar-se verdadeiramente uma ‘pequena Igreja’, na qual se manifeste e reviva o mistério da Igreja de Cristo. Seja ela, a Escrava do Senhor, o exemplo de acolhimento humilde e generoso da vontade de Deus; seja ela, Mãe das Dores aos pés da Cruz, a confortar e a enxugar as lágrimas dos que sofrem pelas dificuldades das suas famílias.
E Cristo Senhor, Rei do Universo, Rei das famílias, como em Caná, esteja presente em cada lar cristão a conceder-lhe luz, felicidade, serenidade, fortaleza” (FC, 153-4).
Feliz Natal e um abençoado ano novo! Um carinhoso abraço!

No Coração de Jesus,
Pe. Miguel Batista, SCJ

SCE Super-Região Brasil

www.ens.org.br

O significado do “SIM” no matrimônio

2010-12-29T08:53:00.000-03:00

Na celebração do Sacramento do Matrimônio, os cônjuges respondem com um SIM a pergunta que um faz ao outro, se quer recebê-lo como marido ou mulher.

Qual o significado desse SIM?

O SIM expressa o consentimento dos noivos. É a afirmação de que se amam e se entregam para realizarem ao longo de sua existência um projeto de vida a dois, fazendo crescer o amor que os une.

Como expressão desse amor, o SIM tem inúmeros significados para os cônjuges e para sua vida conjugal:

• Ato de vontade- Deve ser livre, consciente e responsável. (Catecismo 1626).

• Manifestação de fé- Os cônjuges declaram sua crença na presença de Deus em sua vida de casal.

• Doação– Ambos se entregam e se recebem um ao outro integralmente, como marido e mulher.

• Comunhão de vida- Mais do que se entregam, os cônjuges se assumem um ao outro, formando um novo ser, “o ser conjugal”, resultado da íntima união que os torna “uma só carne” (Gênesis 2,24).

• Fidelidade– O amor não admite concorrência. Na vida conjugal nada é mais importante para o cônjuge que o seu próprio cônjuge.

• Aliança– A aliança firmada entre os cônjuges se integra na Aliança de Deus com os homens. O amor conjugal é assumido no amor divino (Catecismo, 1639).

Não existe um amor humano separado do amor divino. É com o mesmo coração que se ama a Deus, o cônjuge, os filhos, os amigos e o próximo que nos cerca. O verdadeiro amor decorre do amor divino.

• Vocação– Desejo sincero de corresponder ao chamado universal de santidade e ao projeto de Deus para o casal. Cada casal tem a sua missão para a qual foi escolhido.

• Comunhão de santidade– Cada cônjuge é responsável pela santificação do outro. É através da graça sacramental que juntos se aproximarão de Deus.

• Expressão do verdadeiro amor– (SIM = eu amo você, quero você, preciso de você, não existo sem você, quero ser tudo para você...)

• Fonte de espiritualidade conjugal- A graça conferida pelo Sacramento do Matrimônio é permanente na vida do casal. Ela não lhes é concedida por Deus apenas por ocasião da celebração do casamento, quando ambos respondem SIM um ao outro. Mas, em toda a vida, em todos os atos do casal na sua vivência conjugal.

O SIM manifestado e vivido no dia a dia da vida do casal renova e atualiza o Sacramento do Matrimônio. Não só quando os cônjuges trocam expressões de afeto e carinho e quando vivem a sua sexualidade, mas em todas as ações, quando enfrentam as agruras diárias, as dificuldades domésticas, a responsabilidade pelos filhos, ou desfrutam das alegrias da vida a dois.

É através de cada um e de todos os momentos da vida do casal, dos mais simples e corriqueiros aos que mais demandam preparo e reflexão, que os cônjuges recebem a graça divina, aumentam o seu amor e caminham para a felicidade, para Deus.

No nosso próximo diálogo conjugal, que tal uma reflexão sobre qual desses significados tem maior relevância para a nossa vida de casal?
Maria do Carmo e José Maria

Eq. 11-A - N. S. Mãe da Igreja

São Paulo Capital

www.ens.org.br

Comissão da Pastoral Familiar da Arquidiocese de Cuiabá

2010-12-24T09:16:00.000-03:00

Coordenador : Sidney e Neuza
Fone: 65-3649-2936/8449-0754
E-mail: camargosid@hotmail.com

Vice-Coordenador: Ulisses e Alice
Fone: 65-3627-2560/8472-8611

Secretária: Ignez
Fone: 65-3322-2605/9622-4054

Tesoureiro: Sebastião e Rosemary
Fone: 65-3901-5655/9971-4282

Setor Pré-Matrimonial : João Dias e Beatriz
Fone: 65-3649-1886-9964-3279

Setor Pós Matrimonial: Edson e Viviane
Fone: 9979-1734/9974-4632

Setor de Casos Especiais: Carlos Magno e Kelly Cristina
Fone: 65-3023-3201/9287-8616/9962-8494

Diretor Espiritual: Padre Deusdédit
Fone: 65-3649-2650/9966-6615

ESPIRITUALIDADE DO NATAL

2010-12-24T08:23:00.000-03:00

ESPIRITUALIDADE DO NATAL
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1. Natal é a encarnação da Palavra. Podemos ouvir, ver, tocar, contemplar a Palavra Deus em Jesus que se fez carne. Não podemos viver um cristianismo desencarnado. Jesus de Nazaré nos convoca a valorizar a pessoa humana, a viver intensamente o cotidiano, a buscar sempre mais o humanismo autentico. O Natal nos ensina a ser humanos.

2. Natal luz. Quando Jesus nasceu a noite se iluminou e as trevas foram dissipadas. Ele traz a luz da verdade que tudo ilumina e aquece. A luz do Natal é símbolo da fé e do amor fraterno. Quem crê e ama não anda nas trevas. A luz de Belém dissipa o império do mal. Jesus é o sol sem ocaso que ilumina as mentes, os corações, as decisões e os passos de quem O recebe pela fé. Os magos abandonam a magia para seguir Jesus a luz verdadeira.

3. Natal paz. Jesus é nosso amigo, companheiro e irmão. Ele é nossa paz, porque perdoa os pecados, derruba os muros, abre as portas da reconciliação. A paz interior que facilita a paz na comunidade e no mundo, é dom do Espírito. Jesus é o Príncipe da Paz.

4. Natal família. As famílias se reúnem, celebram, festejam o Natal. O encontro, a ternura, a bondade que vem do Natal nos congrega em torno da mesa, nos faz ser mais família, a ser mais irmãos. Jesus move-nos ao encontro, à festa, à amizade, à convivência familiar. O mundo todo tem a vocação de ser uma grande família.

5. Natal solidariedade. A bondade, a ternura, a solidariedade, a cordialidade são marcas indeléveis do Natal. O pobrezinho de Belém nos arrasta e comove a partilhar os bens, os abraços, as alegrias. O Natal os povos da fome gritam aos povos da opulência para que sejam solidários.

6. Natal alegria. Temos muitas razões para viver e transmitir a alegria. Jesus é nossa alegria. Precisamos tanto da alegria e como é bom fazer alguém alegre. Quanta alegria vem do perdão, do dever cumprido, do bem realizado e do amor recebido. Tudo transborda de alegria no Natal porque percebemos como Deus nos ama e nos quer bem. Natal é a festa da alegria da salvação. Nasceu o Salvador.

7. Natal esperança. Os anjos anunciam o Salvador, os pastores vão a Belém e voltam falando do Menino, Maria e José guardam tudo em seus corações, os magos são atraídos pela nova luz. Cumprem-se as profecias. O Menino de Belém, esperado por Ana e Simeão é a esperança das nações porque é portador da vida, da justiça, da verdade, do bem, da liberdade. Jesus é nossa esperança. Nele esperam os doentes, os aflitos, os pecadores os pobres, os depressivos.

8. Natal Amor. Jesus no presépio nos diz: “Estou aqui porque te amo”. Deus amou tanto o mundo a ponto de salvá-lo por amor. O mundo deve saber que é amado, precisa ser sensibilizado e curado pela beleza e a riqueza do amor de Deus. O Natal é uma canção do amor de Deus pelo mundo. Diante do presépio, da hóstia e da cruz, não podemos duvidar do amor de Deus.
9. Natal cristão. Jesus é o centro do Natal. Nada devemos antepor a Jesus Cristo. Ele é o primeiro. Não existe outro tesouro, nem outra prioridade, nem outra felicidade, porque Jesus é o Bem supremo. Natal cristão consiste em cristificar nosso corpo, nosso coração, nossa existência. Seus pensamentos, seus sentimentos, seus valores e critérios sejam nossos. Que sua vida seja vivida em nossas vidas. Ele é a vida.
10. Natal é você. O Natal hoje acontece em nossos corações, nossas pessoas, nossa história, nossas famílias. Este é o ponto nevrálgico do Natal. Que nossas vidas sejam transformadas pela celebração do Natal. Jesus não teve vergonha de ser humano, pelo contrário, sua humanidade é o caminho para a recriação do mundo inteiro.

Dom Orlando Brandes

Fonte: Pastoral Familar Nacional

MISSÃO: OBRA DOS AMIGOS DE JESUS

2010-11-03T11:39:00.000-03:00

Cardeal Odilo Pedro Scherer*

O Dia Mundial das Missões, celebrado neste último domingo, dia 24 de outubro, teve uma bela Mensagem do Papa Bento XVI, com este tema: “a construção da comunhão eclesial é a chave da missão”. A Mensagem destaca mais uma vez a natureza missionária da própria Igreja e de todas as suas iniciativas e organizações. Todas as nossas atividades pastorais devem ter um cunho claramente missionário.

Nisso o Papa retoma uma vez mais a reflexão já feita na Conferência de Aparecida sobre a conversão pastoral e missionária de nossa Igreja, de todos os seus membros, de suas iniciativas, instituições e organizações: É preciso passar de uma pastoral de mera conservação e manutenção para uma pastoral decididamente missionária. Se a Igreja ficasse ocupada apenas consigo mesma, deixando de ir ao encontro do mundo e suas realidades, ela deixaria de ser fiel à vontade de seu divino Fundador, expressa claramente no envio missionário dos apóstolos: “Ide por todo o mundo, anunciai o Evangelho a todos os povos” (cf Mt 28,19). A luz que recebemos no Batismo deve brilhar, e não ser escondida; o sal não deve ser guardado, mas misturado com os alimentos, para dar-lhes sabor; o fermento guardado na prateleira ainda não cumpre sua finalidade mas apenas, quando colocado na massa...

A ação missionária é vital para a Igreja e a renova. Se deixasse de ser missionária, a Igreja tornar-se-ia como uma árvore que não mais recebe água: tal árvore começaria a perder vitalidade, a murchar e perder folhas; finalmente, morreria. Uma Igreja que se faz missionária, é como árvore bem irrigada: cheia de vitalidade, mas permanece sempre verde, produz flores e frutos sempre novos... A missão realiza-se no anúncio e testemunho do Evangelho e na comunicação da fé; pode ser um processo lento, com diversos passos, mas só alcança seu objetivo quando as pessoas são levadas ao encontro pessoal e vital com Cristo. Este é, sem dúvida, o objetivo final da missão da Igreja.

Mas o Papa aponta algo mais na Mensagem missionária deste ano: a missão será tanto mais eficaz, quanto mais houver unidade entre os cristãos. Trata-se da unidade na mesma fé e adesão a Jesus Cristo e, por meio dele, da adesão a Deus Pai, no dom do Espírito Santo; mas também da unidade na comunhão eclesial, que nasce do nosso comum encontro com o Senhor Jesus Cristo e com seu Evangelho. Nele e em torno dele se constrói e realiza a comunhão eclesial. A missão não pode ser feita com pregações desencontradas, ou com personalismos que fazem aparecer mais o pregador do que o próprio Cristo e seu Evangelho; e uma Igreja dividida perderia sua credibilidade perante o mundo. A ação missionária não é obra de uns poucos, mas de todos os membros da comunidade eclesial.

Com o encerramento do mês das missões não cessa nossa preocupação missionária; A conversão pastoral e missionária, justamente, deve ajudar-nos a ser uma Igreja em permanente estado de missão. Esta mesma é também a preocupação de nossa Igreja, em São Paulo, que nos conclama, no 10º Plano de Pastoral, a sermos discípulos e missionários de Jesus Cristo “na cidade de São Paulo”; este é o nosso espaço missionário permanente. O mês de outubro nos ajudou a uma nova tomada de consciência da amplidão e urgência do desafio missionário. E a recente Assembleia das Igrejas, em Itaici, nos estimulou a abraçarmos a Missão Continental e a lhe dar muitas expressões na nossa Igreja em São Paulo.

O esforço missionário requer a conversão pessoal a Cristo e seu Evangelho, mas também inclui a conversão da mentalidade e a revisão do ritmo de nossas ocupações e programas. Poderia ser que nossa ação pastoral tenha perdido vitalidade e já não consegue mais despertar o interesse de quase ninguém pela Boa Nova... Poderia também ser que gastamos a maior parte do nosso tempo em questões periféricas, e não no essencial de nossa missão; poderia ainda ser que haja pouca colaboração e interesse em participar da vida e da missão da Igreja, ou que esta tenha perdido o seu foco; neste caso, seria necessário retomar e aprofundar a formação cristã do povo e dos colaboradores na missão. Pode ser também que nos resignamos perante as dificuldades econômicas e com a escassez de recursos para o trabalho missionário...

Nada que não possa ser resolvido, quando existe “ardor missionário” e a consciência de que somos “colaboradores na obra de Deus”. De fato, a obra missionária não é feita por assalariados, nem com metodologias fora do alcance: é obra, sobretudo, dos “amigos” de Jesus, que o deixaram entrar em suas vidas e ficaram fascinados por Ele. Estes são capazes de enfrentar qualquer obstáculo ou cansaço, sem medir esforços e sacrifícios; serão capazes até mesmo de entregar a vida por Cristo

Seg, 25 de Outubro de 2010 08:41 cnbb

(*) Dom Odilo Pedro Scherer é Cardeal e Arcebispo da Arquidiocese de São Paulo/SP, Sul do Brasil.

Semana da Familia na Arquidiocese de Cuiaba

2010-11-03T11:38:00.003-03:00

Missa de Abertura da Semana Nacional da Familia.

Semana da Familia na Arquidiocese de Cuiaba

2010-11-03T11:18:00.001-03:00

Pastoral Familiar - Cuiabá: Galeria de Imagens

2010-10-21T08:50:00.001-03:00

Pastoral Familiar - Cuiabá: Evento Pastoral Familiar - Casos Especiais: Casais 2ª União - Grupo Bom Pastor

2010-10-14T19:25:00.001-04:00

Pastoral Familiar - Cuiabá: Evento Pastoral Familiar - Casos Especiais: Casais 2ª União - Grupo Bom Pastor

Evento Pastoral Familiar - Casos Especiais: Casais 2ª União - Grupo Bom Pastor

2010-10-14T19:25:00.000-04:00

A Arquidiocese de Cuiabá realizou nos dias 09 e 10 de outubro, com a participação de mais de 70 pessoas, no auditório do colégio Notre Dame de Lourdes, uma formação de agentes de pastoral da Pastoral Familiar das paróquias da Arquidiocese, tendo como objetivo formar os agentes para futura implantação pelo Setor de Casos Especiais da Pastoral Familiar, do Grupo Bom Pastor, para casais de 2ª união.
Sob autorização do arcebispo da Arquidiocese Dom Milton Santos e coordenado pelo casal Sidnei e Neusa, Coordenadores Arquidiocesanos da Pastoral Familiar, essa formação foi feita pelo casal Kleber e Laureci Ferreira, da Comissão Regional da Pastoral Arquidiocesana de Porto Alegre – RS, com a presença do Pe Remi Maldamer – Diretor Espiritual do Grupo Bom Pastor- RS e do Pe Deusdédit – Assessor Eclesiástico da Pastoral Familiar da Arquidiocese de Cuiabá.
Essa iniciativa vem de encontro ao Sínodo arquidiocesano implementado por Dom Milton, no sentido de a Pastoral Familiar trabalhar os três setores que a compõe (Setor Pré-matrimonial, Setor Pós-matrimonial e Setor Casos Especiais), cujas comissões em nível de arquidiocese foram montadas com objetivo concreto de estruturação, formação e apoio às paróquias.
A comissão arquidiocesana do Setor de Casos Especiais será responsável pelo estudo e aplicação da metodologia da Pastoral Familiar – casais em 2ª união – Grupo Bom Pastor, tendo sido estabelecido o ano de 2011 para tornar real essa importante ação da Pastoral Familiar.
Iluminados pelo Espírito Santo possamos continuar nesta missão que é de Servir, Orientar e Proteger as Famílias.

Sidnei e Neuza
Casal Coordenador da Pastoral Famíliar
Arquidiocese de Cuiabá – MT

Porque a Semana Nacional da Vida e Dia do Nascituro

2010-10-02T12:35:00.000-04:00

Semana Nacional da Vida e Dia do Nascituro
Porque a Semana Nacional da Vida e Dia do Nascituro
A Semana da Vida é uma ocasião especial para colocar em evidência o valor e a beleza desse Dom precioso que de Deus recebemos. De modo especial para salientar o valor sagrado da vida humana e da sua dignidade, sem nos esquecermos de todas as demais dimensões que esta abrange. Diante de tantas ameaças que atualmente a vida vem sofrendo é nossa missão reafirmar sua importância inestimável. Ela é o fundamento sobre o qual se apoiam todos os demais valores.
Mas quem é o Nascituro?
É aquele ser humano que está no ventre materno antes que a Mãe lhe dê à luz. Este possui o direito de ser respeitado na sua integridade. Tem dignidade como a de qualquer pessoa já nascida.
Por que o tema: “Vida, Ecologia Humana e Meio Ambiente”
A carta encíclica do Papa João Paulo II, Centesimus Annus, nos números 38 e 39, traz uma proposta que foi um pouco esquecida. O Papa fala da necessidade de uma ecologia humana. Nós demoramos 200 anos para entender que não é possível utilizar todo o poder técnico de que dispomos para depredar a natureza, porque a natureza tem a sua própria finalidade, que deve ser respeitada. Respeitar as águas dos rios, as florestas, as espécies animais, o ar, é fundamental. Do mesmo modo, nós devemos entender que é necessário respeitar limites quando se trata da existência humana. A ecologia humana significa uma atenção para preservar a dignidade. Para preservar especificamente o humano do homem. Para que o homem não vire um animal, onde se devora um ao outro.
Bento XVI na Mensagem para o Dia Mundial da Paz de 2007, recordou que “a destruição do meio ambiente, um uso impróprio ou egoísta do mesmo e a apropriação violenta dos recursos da terra... são fruto de um conceito desumano de desenvolvimento. Com efeito, um desenvolvimento que se limitasse ao aspecto técnico-econômico, esquecendo a dimensão moral-religiosa, não seria um desenvolvimento humano integral e terminaria, ao ser unilateral, por incentivar as capacidades destruidoras do homem" (n. 9).
Ao enfrentar os desafios apresentados pela tutela do meio ambiente e do desenvolvimento sustentável, somos chamados a promover e a "salvaguardar as condições morais para uma autêntica “ecologia humana” (Centesimus annus, 38). Isto, por sua vez, exige um relacionamento responsável não somente com a criação, mas inclusive com o nosso próximo, de perto e de longe, no espaço e no tempo, mas também com o Criador.
Por que motivo a vida é um bem?
No homem, criado à imagem e semelhança de Deus, reflete-se, em cada fase da sua existência, “o rosto do seu Filho Unigênito... Este amor ilimitado e quase incompreensível de Deus pelo homem revela até que ponto a pessoa humana seja digna de ser amada por si mesma, independentemente de qualquer outra consideração: inteligência, beleza, saúde, juventude, integridade, etc. Numa palavra, a vida humana é sempre um bem, porque “ela é, no mundo, manifestação de Deus, sinal da sua presença, vestígio da sua glória” (cf. Evangelium vitae, 34; Dignitas Personae, 8).
A vida ameaçada pelas forças do mal (Ap 12,4)
João Paulo II, profeta da vida, escreveu na Carta às Famílias, que nos encontramos defronte a uma enorme ameaça contra a vida: não apenas dos simples indivíduos, mas também de toda a civilização. A afirmação de que esta civilização se tornou, sob alguns aspectos, “civilização da morte”, recebe assim uma inquietante confirmação. E não será porventura um evento profético o fato de o nascimento de Cristo ter sido acompanhado do perigo para a sua existência? Sim, também a vida d'Aquele que é ao mesmo tempo filho do homem e filho de Deus, esteve ameaçada, esteve em perigo desde o início, e só por milagre evitou a morte.
Nos últimos decênios, todavia, notam-se alguns sintomas reconfortantes de um despertar das consciências: isto verifica-se tanto no mundo do pensamento como na própria opinião pública. Especialmente nos jovens, cresce uma nova consciência do respeito pela vida desde a concepção até o seu declínio natural; difundem-se as comissões de bioética e de defesa da vida, os movimentos pró-vida (pro life). É um fermento de esperança para o futuro da família e da inteira humanidade (cf. n. 21). “É urgente uma grande oração pela vida, que atravesse o mundo inteiro” (Evangelium Vitae, 100)
Durante a "Semana Nacional da vida" acontecerão nas diversas dioceses e comunidades do Brasil várias iniciativas em favor da vida, organizadas por paróquias, associações e grupos de trabalho da Igreja Católica, mas também de outras confissões cristãs ou não cristãs, pois, “o Evangelho da vida não é exclusivamente para os crentes: destina-se a todos” (EV 101).
Sugestões para celebrar Semana Nacional da Vida e Dia do Nascituro
1.Com iniciativas extraordinárias e na oração habitual, de cada comunidade cristã, de cada grupo ou associação, de cada família e do coração de cada crente eleve-se uma súplica veemente a Deus, Criador e amante da vida” (EV 100).
2.Convidar biólogos para palestras com os alunos e catequizandos sobre o ecossistema e a atuação do homem na natureza.
3. Programar caminhada com as crianças, acompanhadas por um biólogo e por monitores de universidades para conhecerem espécies animais e vegetais existentes na sua região e participarem de trabalhos de conscientização para a preservação do meio ambiente.
4.Desenvolver atividades com recicláveis encontrados nas ruas e praças da cidade e do bairro e criar uma história sobre os bonecos. Fazer uma exposição na comunidade incentivando visitas para uma conscientização de todos para a necessidade de preservar a o planeta.
5.Caminhada para homenagear os pais através do encontro com os filhos e promover uma educação ambiental. Caminhada é uma atividade de lazer, que ajuda realizar um trabalho de conscientização. Criar faixa com frase como: “Pai eu sou o fruto da sua natureza”. O objetivo é conscientizar desde a infância para no futuro haver uma mudança de atitudes. Essa atividade das escolas e da catequese criar na criança, desde cedo, uma mentalidade de preservação.
6.Convidar pessoas para falar sobre a cidade, os rios, o verde os animais, etc.
7.Pedir para catequizando para levarem para os encontros recortes de jornal sobre notícias relacionadas à ecologia;
8.Identificar, em sua comunidade, locais como: floresta, riacho, praça, parque, árvore histórica, conjunto de casas e outros, que, pela sua importância, deveriam ser preservados. Mobilizar a comunidade para esta realização, como a Lei Orgânica Municipal.
9.Organizar um mutirão para recolher o livro das praças. Locais com muito lixo trazem insegurança e não se desenvolvem. A limpeza proporciona a organização do espaço permitindo uma maior harmonia local.
10.Organizar um dia de esporte com as crianças e com a presença dos pais e da comunidade para comemorar o dia do nascituro.
11.Instituir na comunidade um dia por mês de “Oração pela Vida”, por exemplo, todo dia 25.
12.Promover encontros de casais, pais e filhos, namorados e noivos.
13.Realizar visitas, palestras e debates nas escolas, colégios, universidades e paróquias sobre o tema: “Vida, Ecologia Humana e Meio Ambiente”.
14.Conscientizar a comunidade por meio das homilias e artigos em jornais.
15.Mobilizar os meios de Comunicação Social, escrito e falado, para difundir mensagens que promovem e defendem a vida e a dignidade humana.
16. Visitar asilos, orfanatos e maternidades.
17.Convidar médicos, professores, pedagogos, políticos e psicólogos a proferir palestras e participar de encontros, etc.
18.Caminhadas pela vida e pela família nas comunidades.
19.Incentivar vereadores, deputados, prefeitos, governadores, para que promovam leis a favor da vida e da saúde pública.
20.Apoiar programas, leis e políticas públicas que permitam harmonizar a vida laboral da mulher com seus deveres de mãe de família, com atenção especial às empregadas domésticas, às operárias e similares.
Visitar, não
22. apenas às famílias, mas também a todos os demais ambientes, como: os locais de trabalho, às moradias de estudantes, às favelas e cortiços, os alojamentos de trabalhadores, as prisões, os albergues, os moradores de rua onde se experimentam valores humanos profundos, que devem ser reconhecidos e apoiados.
23. Intensificar o trabalho de prevenção contra as drogas e o combate à sua difusão
24.Facilitar a difusão de filmes que enaltecem o amor à família, à vida, aos idosos e aos denotes.
Muitos artigos sobre a Semana Nacional da Vida e o Dia do Nascituro já foram publicados no site da Pastoral Familiar. Para facilitar o seu acesso a eles, remetemos aqui o link:
•Semana Nacional da Vida, de 1 a 7 de outubro e Dia 8 do Nascituro
http://www.cnpf.org.br/novo_site/artigos/artigo.asp?id=490
Semana Nacional da Vida e Dia do Nascituro
http://www.cnpf.org.br/novo_site/artigos/artigo.asp?id=431
•Semana da Vida e Dia do Nascituro
http://www.cnpf.org.br/novo_site/artigos/artigo.asp?id=436
•O Direito de Decidir sobre o Nascituro
http://www.cnpf.org.br/novo_site/artigos/artigo.asp?id=389
• Dia do Nascituro
http://www.cnpf.org.br/novo_site/artigos/artigo.asp?id=386
• Aproxima-se a Semana da Vida e o Dia do Nascituro
http://www.cnpf.org.br/novo_site/artigos/artigo.asp?id=285
• semana da vida - Dom Orlando Brandes
http://www.cnpf.org.br/novo_site/artigos/artigo.asp?id=434

Pe. Luiz Antonio Bento
Assessor Nacional da Comissão Episcopal Pastoral
para a Vida e a Familia - CNBB
secren@cnpf.org.br / (61) 3443-2900

Semana da Vida e Dia do Nascituro

2010-10-02T12:28:00.000-04:00

A CNBB propõe a celebração da Semana da Vida que vai de 01 a 07 de outubro, já que o dia 08 é o Dia do Nascituro. O enfoque é a vida humana desde seu início na fecundação até seu fim natural. Os dois estágios mais frágeis da vida são os mais atacados: a vida do embrião no útero materno e a vida do idoso, especialmente, do idoso doente.
O Papa João Paulo II escreveu uma carta chamada “Evangelho da Vida” e agora o Vaticano publicou o Dicionário (Lexicon) sobre a família, a vida e questões éticas. Estes escritos, fundamentados na Bíblia, são um grito a favor da vida. A pastoral da criança, do Menor, da Juventude, são opções em favor da vida digna.
A Vª. Conferência realizada em Aparecida no mês de maio foi uma clara opção pela vida e a Campanha da Fraternidade de 2008 tem como lema “escolhe a vida”.
Os caminhos de morte são muitos, mas nós escolhemos a vida. Daí a luta pela ecologia, pelos pobres, pela inclusão social, pelos mandamentos do motorista, o mutirão de combate à fome, tudo é uma sinfonia em favor da vida. Como não defender a dignidade, a humanidade, a originalidade do embrião, do feto, do nascituro? Neste mutirão pela vida está o cuidado e atenção para com as gestantes e a educação para o amor convocando namorados, noivos e casais a serem promotores da vida. “Que os lares sejam ninhos da vida “ (Bento XVI) e que a vida seja acolhida, amada e respeitada nas famílias, na sociedade.
Cristo faz a vida livre, bela e grande e o reino de Deus é reino de vida. Somos chamados a ser profetas da vida, porque o projeto salvífico de Deus é um projeto de vida. O mandamento “não matarás” (Ex 20,13) é revelação da vontade divina e expressão da lei inscrita na natureza humana. O direito à vida precede quaisquer outros direitos. Todas as culturas reconhecem o valor inviolável da vida.
Muitas são as violações da vida como o uso de células embrionárias para pesquisa, o abortamento, a pílula do dia seguinte, métodos anticoncepcionais abortivos, a prática da eutanásia. Não podemos resolver problemas e às vezes até desordens morais praticando uma injustiça maior.
Vida sim, violência não. A prática do aborto é uma violência que desrespeita o instinto materno, os direitos do embrião, o direito à vida, o direito de nascer, nós que lutamos a favor até dos animais e da ecologia. Enfim, nossa Constituição Federal considera a vida como o valor mais importante a ser protegido pelo Estado.
A misericórdia divina de que tanto necessitamos deve fazer-nos misericordiosos com a vida intra-uterina e com a criação de institutos de defesa, apoio, proteção e assistência às gestantes. A crise ética de nossos tempos se expressa hoje na violência contra a vida e na exploração do embrião humano. Nada justifica a supressão deliberada de um ser inocente. Escolhamos a vida, os caminhos da vida, a cultura da vida e a civilização do amor.
Dom Orlando Brandes
Arcebispo de Londrina
Presidente da Comissão Episcopal para a Vida e a Família

Famílias com selo de qualidade

2009-09-30T15:33:00.001-04:00

11/08/2009 - Famílias com selo de qualidade

No evangelho falava que os fariseus tramavam a morte de Jesus, e eu fui pensando no quanto hoje existe estruturas diabólicas que estão também tramando a destruição da família. Você vê o tempo todo, algumas propagandas são declaradas, que se opõe a felicidade da família, banalizam o matrimônio, falam que o amor só é bonito enquanto dura, tentam colocar dentro de nossas cabeças que não há problema a gente desfazer da nossa casa e começar outra, que não podemos viver infeliz,cuidando de filhos que não queria, eu preciso ser feliz, viver a minha vida.

O grande risco dessa mentalidade cruel, que ela analisa as conseqüências, mas não responsabiliza a pessoa das conseqüências que ela está vivendo, é como se o presente não tivesse vínculo com o passado. E os acontecimentos de hoje não precisassem ser repensado a partir das escolhas que fiz ontem. Família não começa de uma hora para outra, família é fabrica de gente. Você quer mais responsabilidade do que fabricar pessoas?

Para uma empresa receber um selo de qualidade todo o processo é analisado. Se você estivesse que pensar na estrutura familiar que você tem, e lhe dessem a autoridade de colocar um selo em cada pessoa, qual seria o selo que você colocaria? Qual selo de qualidade você colocaria na sua família?

Produzir gente dá trabalho, não é fácil, produzir geladeira é melhor. Na hora que você esbarra em que você tem que dar qualidade a um filho, a um matrimônio, a uma família, não é fácil. Ninguém pode esperar um bom resultado se não fez um bom processo naquela hora. Ser família é um processo artesanal.

Casamento, é processo de desdobramento, eu conheço um pouco mais de você a cada dia, selo de qualidade. Colocou um filho no mundo, não pode brincar de ser família.

A ação evangelizadora, principalmente de nós padres, tem muito acesso aos erros que cometemos, as vezes eu no confessionário, eu fico assustado com o que os jovens me contam, o que identifico, é que o caráter está mole feito gelatina, o processo de produção não foi bem feito.

Se não está dando certo do jeito que estou tratando meu filho, preciso tratar de outro jeito, é a vida com Deus que vai nos ajudando a aceitar o caminho certo.

Se você não olha para sua cria de maneira certa, você perde ela para o traficante. Ele está por ai, ele busca matéria prima do outro. Ele não vicia o filho dele, mas do outro. E é ai que você tem que olhar para mais urgente e primeira necessidade, é meu filho. Se eu negligenciar o meu papel de pai, de mãe, outro vem fazer. O filho que você colocou no mundo, você quer que se torne matéria ruim? O que entra na sua televisão, quais são os jogos que eles se divertem? O que você está fazendo pra que seu filho não seja um presa fácil, para os que estão de plantão nas portas de nossas casas?

Cada pessoa é um empresa, se não ficamos de olho, ela pode falir.

Ser pai, ser filhos, ser irmãos é colocar o selo de qualidade todos os dias. Hoje eu quero ser o melhor pai, a melhor mãe, mesmo que eu trabalhe muito. Pai e mãe que não olha os filhos nos olhos corre o risco de não reconhecê-lo mais. Um encontro de verdade é o que possibilita de estarmos inteiros.

Dar a luz é processo que não termina. O bebê saiu do seu ventre e a partir que ele sai do seu ventre, você tem que lutar para que esse processo de luz não termine, pai tem que dar a luz todos os dias. Ninguém mandou você ter filho, ninguém mandou você abrir essa empresa. Alguém lhe obrigou a ter filiais? A mulher é matriz e os filhos, filiais. Ninguém mandou abrir empresa, as sagradas escrituras mandou ficar solteiro, São Paulo dizia: “se já se casou tudo bem, mas se não casou pense bem”.

Se você já teve, fique atento, administre bem essas crias. Na preguiça ninguém será um bom pai, uma boa mãe, precisa ter autoridade, Chega de empresa falida, nós que cremos no Cristo ressuscitado, não temos outro coisa a não ser a vitória.

Precisamos sair daqui amanhã, cheio de vontade de aprimorar nossos processos. Não podemos vacilar um minuto sequer, é por isso que a família precisa ser nosso principal investimento. Se seu filho for roubado pelas drogas, por todas as estruturas diabólicas, não tem cheque que você possa fazer, que restitua o que você humanamente perdeu. Se a gente descuida é bem provável que o inimigo esteja comendo os pés dos seus filhos e eles não consigam ficar de pé.

O álcool socializado é risco para as famílias, é um problema na nossa sociedade, padre que não prega contra isto, está pecando

Por mais que a vida tenha modernizado, não podemos esquecer que o amor é artesanal, e a família não é produção em série, é amor todo dia. Quando você sabe que esse filho precisa ter selo de qualidade, o mesmo cuidado físico, é o cuidado da alma. Amar nunca estressa, o que estressa é quando a gente começa a colocar na vida o que não precisa ser colocado.

Se você não se empenha, não começa a colocar ordem, no dia que você quiser colocar, ele não vai aceitar.

Qual é o selo que estamos colocando na porta de nossa casa?

Padre Fábio de Melo

Padre que evangeliza como cantor, compositor, escritor e apresentador do programa "Direção espiritual" na TV Canção Nova.

Inserida por: Administrador fonte: cancaonova.com

Pe. Fábio fala para casais

2009-09-25T08:21:00.001-04:00

Amor não é prisão - Pe. Fábio de Melo

2009-09-25T08:20:00.000-04:00

Ignácio Larrañaga ao Encontro Contigo

2009-09-25T08:18:00.002-04:00

Católicos e anticoncepcionais

2009-09-25T08:12:00.002-04:00

O filho pródigo Padre Marcelo Rossi

2009-09-21T09:44:00.001-04:00

SEMINARIO DE TEOLOGIA CATÓLICA, PADRE FABIO, PADRE MARCELO ROSSI, IGREJA CATOLICA, IGREJA APOSTOLICA ROMANA, PAPA, CANÇÃO NOVA, COMUNIDADE DA CANÇÃO NOVA, cançao nova, padre leo, agenda padre fabio...

Oração pela familia

2009-09-21T09:37:00.000-04:00

Musica com Pe. Fabio

2009-09-21T09:31:00.002-04:00

Assista ao Preview do DVD "Eu e o Tempo", de Padre Fábio de Melo. Em 2008, o padre cantor foi o artista que mais vendeu CD's no país, ultrapassando a casa das 500 mil cópias. Confira o trecho da mú...

Videos

2009-09-21T09:29:00.000-04:00

Video que está trazendo de volta vários católicos nos EUA, por se firmarem e redescobrirem novamente na fé cristã. Esta versão em Português conta com a narração de Ivanildo Silva - missionário da C...

O Matrimônio e a Família no Plano de Deus

2009-09-21T09:17:00.000-04:00

A Igreja ensina que a família é um dos bens mais preciosos da humanidade

Categoria: Catequese

O Matrimônio e a Família no Plano de Deus

1. O que ensina a Igreja sobre a família?

A Igreja ensina que a família é um dos bens mais preciosos da humanidade.

2. Por que é um bem tão precioso?

A família é um dom precioso porque forma parte do plano de Deus para que todas as pessoas possam nascer e desenvolver-se em uma comunidade de amor, ser bons filhos de Deus neste mundo e participar na vida futura do Reino dos Céus: Deus quis que os homens, formando a família, colaborem com Ele nesta tarefa.

3. Onde estão revelados os planos de Deus sobre o matrimônio e a família?

Nas Sagradas Escrituras -a Bíblia-, se narra a criação do primeiro homem e da primeira mulher: Deus os criou a sua imagem e semelhança; os fez varão e mulher, os ebençou e os mandou crescer e multiplicar-se para povoar a terra (cf. Gn 1, 27). E para que isto fosse possível de um modo veraddeiramente humano, Deus mandou que o homem e a mulher se unissem para formar a comunidade de vida e amor que é o matrimônio (cf. Gn 2, 19-24).

4. Que benefícios traz formar uma família como Deus manda?

Quando as famílias se formam segundo a vontade de Deus, são fortes, sanas e felizes; possibilitam a promoção humana e espiritual dos seus membros contribuindo à renovação de toda a sociedade e da misma Igreja.

5. Como ajuda a Igreja aos homens para conheçam o bem da família?

A Igreja oferece sua ajuda a todos os homens recordando-lhes qual é o desígnio de Deus sobre a família e sobre o matrimônio. Corresponde de modo especial aos católicos compreender e dar testemunho dos ensinamentos de Jesus neste campo.

6 . Como é possível realizar plenamente o projeto de Deus sobre o matrimônio e a família?

Somente com a ajuda da graça de Deus, vivendo de verdade o Evangelho, é possível realizar plenamente o projeto de Deussobre o matrimônio e a família.

7. Por que existem tantas famílias quebradas ou com dificuldades? Por que às vezes parece tão difícil cumprir a vontrade de Deus sobre o matrimônio?

Adão e Eva pecaram desobedecendo a Deus e desde então todos os homens nascen com o pecado original. Este pecado e os que cada pessoa comete tornam fazem que seja difícil conhecer e cumprir a vontade de Deus sobre o matrimônio Por isso Jesus Cristo quis vir ao mundo: para redimir-nos do pecado e para que pudéssemos viver como filhos de Deus nesta vida e alcançar o Céu. É necessária a luz do Evangelho e da gracia de Cristo para devolver ao homem, e também ao matrimônio e à família, sua bondade e beleza originais.

8. Quais são as conseqüências para a sociedade por não cumprir o plano de Deus sobre a família e o matrimônio?

Quando a infidelidade, o egoísmo e a irresponsabilidade dos pais com respeito aos filhos são as normas de conduta, toda a sociedade se vê afetada pela corrupção, pela desonestidade de costumes e pela violência.

9. Qual é a situação da família e nossa sociedade?

As mudanças culturais das últimas décadas influenciaram fortemente no conceito tradicional da família. Entretanto, a família é uma instituição natural dotada de uma extraordinária vitalidade, com grande capacidade de reação e defesa. Não todas estas mudanças foram prejudiciais e por isso o panorama atual sobre a família se pode dizer que está composto de aspectos positivos e negativos.

10. Quais aspectos positivos se notam em muitas famílias?

O sentido cristão da vida influenciou muito para que em nossa sociedade se promova cada vez mais: uma consciência mais viva da liberdade e responsabilidades pessoais no seio das famílias; o desejo de que as relações entre os esposos e dos pais com os filhos sejam virtuosas; uma grande preocupação pela dignidade da mulher; uma atitude mais atenta à paternidade e maternidade responsáveis; um maior cuidado com a educação dos filhos; uma maior preocupação pelas famílias para que se relacionem e se ajudem entre si.

11. Quais aspectos negativos encontramos nas famílias do nosso país?

São muitos e todos eles revelam as conseqüências que provoca o rechaço do amor de Deus pelos homens e mulheres da nossa época. De modo resumido podemos indicar: uma equivocada concepção da independência dos esposos; defeitos na autoridade e na relação entre pais e filhos; dificuldades para que a família transmita os valores humanos e cristãos; crescente número de divórcios e de uniões não matrimoniais; o recursso fácil à esterelização, ao aborto e a extensão de uma mentalidade anti-natalista muito difundida entre os matrimônios; condições morais de miséria, insegurança e materialismo; a emergência silenciosa de grande número de crianças de rua fruto da irresponsabilidade ou da incapacidade educativa dos seus pais; grande quantidade de pessoas abandonadas pela falta de famílias estáveis e solidárias.

12. O que podemos fazer para que os sinais negativos não prevaleçam?

A única solução eficaz é que cada homem e cada mulher se esforcem para viver nas suas famílias os ensinamentos do Evangelho, com autenticidade. O sentido cristão da vida fará que sempre prevaleçam os sinais positivos sobre os negativos, por mais que estes nunca faltem.

13. Jesus Cristo nos deu algum exemplo especial sobre a família?

Sim, porque Jesus Cristo nasceu em uma família exemplar; seus pais foram José e Maria. Ele os obedeceu em tudo (cf. Lc 2, 51) e aprendeu deles a crescer como verdadeiro homem. Assim pois, a família de Cristo é exemplo e modelo para toda família.

14. Estes ensinamentos são válidos para a família dos dias de hoje?

Os exemplos da Sagrada Família alcançam os homens de todas as épocas e culturas, porque o único modo de conseguir a realização pessoal e a dos seres amados é criar um lar onde a ternura, o respeito, a fidelidade, o trabalho, o serviço desinteressado sejam as normas de vida.

15. Quem deve sentir-se responsavel por fortalecer a instituição familiar?

Cada homem é responsável de uma maneira ou de outra pela sociedade em que vive, e portanto da instituição familiar, que é o seu fundamento. Os casados, devem responder pela família que formaram para que seja segundo o desígnio de Deus: los que permanecem solteiros, devem cuidar daquela na qual nasceram. Os jovens e adolescentes têm uma particular responsabilidade de prepararem-se para construir estavelmente sua futura família.

Catecismo da familía e do matrimônio

Padres Fernando Castro e Jaime Molina

Fonte: Catecismo da familía e do matrimônio

2009-09-11T10:04:00.002-04:00

Pastoral Familiar - Cuiabá: Galeria de Imagens

2009-09-11T10:02:00.001-04:00

Pastoral Familiar - Cuiabá: Galeria de Imagens

2009-09-11T09:31:00.000-04:00

Pastoral Familiar - Cuiabá: Galeria de Imagens

Planejamento Familiar Responsável

2009-09-11T09:21:00.000-04:00

Tipos de Mátodos Naturais:

O método natural mais antigo

O método natural mais antigo que se conhece é o Ogino-Knauss, Método do Ritmo ou Calendário, que permite obter, mediante cálculos matemáticos, os dias de fertilidade do casal, levando em conta que a mulher ovula apenas uma vez ao mês, nos 14 dias antes da próxima menstruação e que o óvulo vive aproximadamente 10 horas após a ovulação e o espermatozóide 72 horas depois da ejaculação, no muco fértil.
Quando os ciclos são regulares o método é útil, porém, dadas as freqüentes irregularidades, o método tem muitas falhas que geralmente se produzem porque o tempo entre a menstruação anterior e a ovulação depende da hipófise e ela por sua vez do hipotálamo e este do córtex cerebral; de maneira que qualquer stress poderá fazer com que a ovulação se atrase ou adiante. O mesmo não acontece com a segunda fase do ciclo que, quase sempre, é regular para toda mulher e que dura aproximadamente duas semanas, entre a ovulação e a menstruação seguinte.
Os cálculos são feitos tomando-se em conta os 12 ciclos anteriores. Do ciclo mais curto subtrai-se 19 dias e do ciclo mais longo 11 dias. No caso de adiar uma gravidez o casal pode ter relações desde o primeiro dia da menstruação até o 8º dia e a partir daí deve guardar abstinência até o 21º dia a partir do qual pode reiniciar as relações. Este método tem um índice de segurança de apenas 64%.

O método da temperatura basal

O método da temperatura basal tem como fundamento o aumento da temperatura que a progesterona provoca na mulher. Esse hormônio começa a circular na segunda fase do ciclo menstrual ou seja, uma vez que o folículo se tenha convertido no corpo lúteo, depois que se dá ovulação. Quando a temperatura da mulher sobe é sinal de que ovulou. Normalmente a temperatura sobe 2 décimos de grau Centígrado ou 4 Farenheit. Para registrar esse aumento de temperatura há que tomar, diariamente, a temperatura basal com o mesmo termômetro, nas mesmas condições e às mesmas horas, após duas horas de repouso, no mínimo. Para adiar uma gravidez pelo Método da Temperatura Basal, deve-se guardar abstinência sexual desde a menstruação até três dias após o aumento da temperatura (2gC ou 4gF) além dos seis dias anteriores. É a conhecida regra de 3/6. Este método tem uma segurança de 99% mas exige uma abstinência muito prolongada.

O Método da Auto-apalpação Cervical

O Método da Auto-apalpação Cervical é baseado nas mudanças das características do colo uterino, conforme o momento do ciclo menstrual pelas influências hormonais. Quando a mulher é fértil o colo está alto, macio e com o orifício central entreaberto, enquanto que na fase infértil o colo está baixo, encontrando-se muito facilmente quando se introduz os dedos na vagina, e está duro com o orifício externo fechado.

O Método Sintotérmico

O Método Sintotérmico não é um método como tal, mas uma combinação de vários métodos uma vez que combina o cálculo pré-ovular de Ogino, as alterações do muco cervical do Método Billings, o registro da Temperatura Basal, a autoapalpação do colo e cólica intermenstrual da ovulação. Pode-se utilizar a combinação de todos estes métodos ou apenas alguns deles. Quando se deseja adiar um gravidez usa-se para começar a abstinência no primeiro dos sinais ou cálculos da fertilidade que apareça e termina-se a abstinência no último dia do último método.
Existem, ainda, outros métodos que também são naturais, uma vez que se baseiam na determinação dos momentos férteis ou inférteis para que o casal utilize sua paternidade de maneira responsável. Entretanto, não são gratuitos, uma vez que para determinação dos momentos férteis ou inférteis utilizam acessórios ou aparelhos criados pelo homem e freqüentemente são de custo elevado, como por exemplo:

Os microscópios de bolso

Os microscópios de bolso. A estrutura microscópica da saliva e do muco cervical variam se a mulher está no dia fértil ou não. Observando-se a saliva ou o muco cervical através desses aparelhos, com um simples treinamento, os casais podem determinar se a mulher está fértil ou não. Existem diferentes marcas desses aparelhos, as mais conhecidas são o Ovulator e o PG-53.

Os Métodos Monoclonais

Os Métodos Monoclonais Consistem em fazer um exame de urina buscando a presença do hormônio luteizante que, apesar de estar sempre presente, tem um aumento brusco nas 24 a 36 horas antes da ovulação. Tem por fundamento o Teste de Elisa baseado em anticorpos monoclonais, que utiliza uma técnica de tiras reativas impregnadas.
O Bioself

O Bioself é um pequeno aparelho que tem um termômetro e um micro registro que mede, registra e analisa a temperatura basal e, por meio de sinais de luz, indica o estado da fertilidade.

L-Sophia

L-Sophia é um pequeno aparelho computadorizado que indica os dias férteis da mulher utilizando-se de dados da temperatura basal e do muco cervical.
A Declaração final da Reunião Mundial de Especialistas em Métodos Naturais de Planejamento Familiar reafirma a importância de tais métodos quando diz o seguinte:
"Durante os últimos sessenta anos, o estudo dos sintomas que acompanham o ciclo da fertilidade da mulher modificou sensivelmente o espaçamento dos nascimentos. Indo além do métodos do calendário do ritmo, os métodos modernos constituem procedimentos seguros e precisos para conseguir a gravidez ou adiá-la. Os métodos naturais se apoiam em uma sólida base científica.
A saúde das mães e de seus filhos melhora com o espaçamento natural dos nascimentos, e não causa dano algum, nem para a mãe, nem para a criança. Os métodos naturais não faz nenhum mal à saúde dos cônjuges.
A liberdade e os direitos da mulher e do marido são respeitados com o uso desses métodos, que são centralizados na mulher e na integridade de seu corpo.
Os métodos naturais desenvolvem uma relação interpessoal mais profunda entre os esposos, baseada na comunicação, nas decisões compartilhadas e no respeito recíproco. Fortalecem o casal e, portanto, a vida familiar."

Fonte:http://www.pastoraldafamilia.com.br/

FAMÍLIA HOJE

2009-09-11T09:15:00.000-04:00

Para entendermos o significado e a tarefa da Pastoral Familiar, primeiro precisamos compreender o que é família hoje. Longe de olhar com saudades para o passado da família, freqüentemente marcado por abusos de poder, discriminações, formas opressivas de relacionamento e até mesmo violência, mas, distante também de concebê-la como uma realidade retrógrada e irrelevante para o desenvolvimento da sociedade, a Comissão Nacional da Pastoral Familiar propõe uma nova significação da família em nossa sociedade contemporânea. Contudo, isso deve partir de um novo modo de pensar essa realidade, que pode ser melhor compreendido com o conceito de cidadania da família, realidade que não diz respeito somente aos indivíduos, mas também a própria família como tal.

PASTORAL FAMILIAR

Numa abordagem antropológica e sociológica, mais do que religiosa, afirmar a cidadania da família quer dizer reconhecer seu papel de sujeito na construção de uma nova sociedade e promover orientações de conduta inspiradas em critérios de solidariedade e de plena reciprocidade, características constituintes da família.

A Pastoral Familiar, portanto, é o esforço pastoral da Igreja visando não só defender e promover o respeito à dignidade da família, seus direitos e deveres, mas também chamar a atenção para a importância e centralidade da família como o principal recurso para a pessoa, para a sociedade e para a Igreja. Ela é o lugar onde mais se investe para o desenvolvimento de um país, já que a família é indispensável para o desenvolvimento das pessoas e da sociedade.

OBJETIVOS

Resumidamente, os objetivos da Pastoral Familiar consistem, inicialmente, na preparação dos candidatos para a vida matrimonial e familiar, bem como na evangelização e promoção humana, social e espiritual das famílias já constituídas.

A Pastoral Familiar parte da família real para a família do possível, sem perder de vista a proposta da família ideal, que é a família cristã, gerada a partir do sacramento do matrimônio e vivendo em forte unidade, harmonia e na gratuita e generosa solidariedade.

SUA IMPORTÂNCIA

O documento de Santo Domingo falou da “prioridade e centralidade da pastoral familiar na Igreja diocesana” (n.º 222). O Papa João Paulo II assim falou aos Bispos do Brasil:

“em cada diocese – vasta ou pequena, rica ou pobre, dotada ou não de clero – o Bispo estará agindo com sabedoria pastoral, estará fazendo investimento altamente compensador, estará construindo, a médio prazo, a sua Igreja particular, à medida que der o máximo a uma Pastoral Familiar efetiva”.

Diríamos que a organização da Pastoral Familiar, em nível diocesano ou paroquial, não é uma opção, é uma obrigação.

GRANDES DESAFIOS

O agente da Pastoral Familiar, enriquecido pelo magistério da Igreja, que lhe coloca em mãos quatro grandes documentos: Familiaris Consortio, Carta às Famílias, Evangelho da Vida e o Diretório da Pastoral Familiar, sabe que, sobretudo em nossa atual e global modernidade, precisa encarar três grandes desafios que constituem um verdadeiro programa de vida.

Ele se propõe a defender e a promover três colunas vitais:

• a dignidade da pessoa humana;

• o sacramento do matrimônio e

• a inviolabilidade da vida e da família.

Assim como os dogmas estão para a fé católica, estes três pilares estão para a prática cristã dos agentes da Pastoral Familiar que, conforme afirma o Diretório da Pastoral Familiar, são: o bispo, o sacerdote, os religiosos e religiosas, os leigos e leigas que se dedicam a esta prioritária tarefa da Igreja.

ORGANIZAÇÃO

A Comissão Nacional da Pastoral Familiar possui uma coordenação nacional (CONAPAF). Além disso, a CNPF é composta pelos bispos, assessores e casais representantes da Pastoral Familiar nos 17 Regionais da CNBB, no Distrito Federal e os representantes nacionais dos principais Movimentos, Institutos e Serviços familiares em defesa da Vida.

ESTRUTURAS DA PASTORAL FAMILIAR

A Pastoral Familiar foi estruturada a partir da Exortação Apostólica Familiaris Consortio, do Papa João Paulo II, com base na comunidade diocesana e paroquial. O Papa, contudo, realçou o lugar especial que, neste campo, compete à missão dos cônjuges e das famílias cristãs. Em virtude da graça recebida no sacramento do matrimônio, eles devem atuar no seio da própria família com testemunho de vida.

Devem atuar também na esfera pública, buscando formar opinião e consciências segundo os valores cristãos, através de “associações de famílias a serviço das famílias”, inclusive com empenho ativo em todos os níveis, mesmo em parceria com outras associações não-eclesiais que defendam aspirações justas.

ETAPAS

Neste documento ficam claras também as três grandes etapas do trabalho da Pastoral Familiar:

• Setor Pré-Matrimonial, que envolve a preparação dos jovens para o matrimônio e a vida familiar, inclui também a celebração adequada do sacramento do matrimônio;

• Setor Pós-Matrimonial, que diz respeito ao empenho da Igreja local em ajudar o casal a descobrir e a viver a nova vocação e missão de maneira alegre e frutuosa;

• Setor Casos Especiais, onde a Pastoral Familiar, guiada pelos princípios da verdade e da misericórdia, procura ser “um empenho pastoral ainda mais generoso, inteligente e prudente, na linha do exemplo do Bom Pastor, àquelas famílias que - muitas vezes, independentemente da própria vontade ou pressionadas por outras exigências de natureza diversa, se encontram em situações difíceis” (77).

IMPLANTAÇÃO E DESENVOLVIMENTO

Com a finalidade de estimular a implantação da Pastoral Familiar nas paróquias e subsidiar seu adequado desenvolvimento, a Comissão Episcopal Pastoral para a Vida e a Família, juntamente com a CNPF, vem editando vários livros afins e elaborando diversos e práticos “Guias”, a começar pelo:

• “Guia de Implantação da Pastoral Familiar na Paróquia”;

• “Guia de Preparação para a Vida Matrimonial”;

• “Guia de Orientação para Casos Especiais”;

• “Guia de Orientação para a Formação das Associações de Famílias” (fase final).

No mês de agosto, realiza-se anualmente a Semana Nacional da Família, amparada pela já bastante conhecida “Hora da Família”. Periodicamente é montado também o Plano Estratégico de Ação Plurianual.

Dois veículos de comunicação realizam a ligação com todos os agentes e demais interessados: a Revista Vida e Família e o Portal Vida e Família – www.pastoralfamiliar.cnbb.org.br.

PARA REFLETIR

1 - Qual a finalidade, hoje, de uma boa Pastoral Familiar?

2 - A seu ver, quais são as maiores dificuldades da família hoje?

3 - A Pastoral Familiar existe e funciona em sua diocese e paróquia?

Fonte: José Maria da Costa

Acessor Nacional Cnbb

Pastoral Familiar - Cuiabá: Todas as Notícias:

2009-09-11T09:13:00.000-04:00

Pastoral Familiar - Cuiabá: Todas as Notícias:

2009-09-11T09:12:00.002-04:00

2009-09-10T17:00:00.002-04:00

Inapaf/2009

2009-09-10T16:40:00.002-04:00

“O Curso será ministrado pelo Casal Bosco e Eunides do (INAPAF) Instituto Nacional da Pastoral Familiar.”

CURSO INTENSIVO PRESENCIAL PARA FORMAÇÃO DE AGENTES

2009-09-10T16:29:00.001-04:00

CURSO INTENSIVO PRESENCIAL PARA FORMAÇÃO DE AGENTES
PÓS – MATRIMÔNIO

Objetivo: Que cada participante seja Agente de Pastoral Familiar para a sua família e aberto a pastorear o rebanho do Senhor fazendo Pastoral Familiar na paróquia.

Tema: →Como oferecer ajuda e formação recém-casados;
→Formação continua para vida conjugal, familiar e comunitária;
→Evangelização dos relacionamentos;
→Superação de dificuldades e conflitos;

Participação: →Agentes de Pastorais e movimentos, casais ou individual, e ainda a participação aberta a jovens, viúvos (as), casais de segunda união, religiosos (as), sacerdotes, seminaristas e lideranças em geral.

Encontro Inapaf 2009

2009-09-10T16:24:00.002-04:00

Encontro da Pastoral Familiar

2009-09-10T16:20:00.001-04:00

2007-11-04T19:07:00.000-03:00

"Tornar-se santo é tarefa de cada cristão", diz o Papa:

Evangelização no país - CNBB

64ª reunião do Conselho Permanente do organismo episcopal brasileiro. BRASÍLIA, quarta-feira, 24 de outubro de 2007 (ZENIT.org).- A Presidência e os demais bispos presidentes de Conselhos da CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil) reúnem-se esta semana em Brasília para discutir as diretrizes de evangelização no país, refletir sobre a conjuntura e preparar sua próxima assembléia geral, marcada para abril de 2008. ...LEIA MAIS.

"Tornar-se santo é tarefa de cada cristão", diz o Papa

2007-11-01T19:50:00.000-03:00

"Ás vezes pensa-se que a santidade é uma condição de privilegio reservada a poucos eleitos. Na realidade, tornar-se santo é a tarefa de cada cristão, poderíamos mesmo dizer de cada homem"! Foi o que salientou Bento XVI nesta quinta feira, Solenidade de todos os Santos, antes da recitação da oração mariana do Angelus com alguns milhares de pessoas congregadas ao meio dia na Praça de São Pedro. O Papa recordou que nos primeiros tempos do Cristianismo os membros da Igreja eram chamados também “santos”. Na Primeira Carta aos Corintos, por exemplo São Paulo dirige-se “aos santificados em Jesus Cristo, chamados à santidade, com todos os que, em qualquer lugar, invocam o nome de Jesus Cristo”."O cristão de fato", afirmou depois o Papa, "já é santo, porque o Batismo une-o a Jesus e ao seu mistério pascal, mas deve ao mesmo tempo tornar-se santo, conformando-se a Ele cada vez mais intimamente"…“Todos os seres humanos são portanto chamados à santidade que, em última análise, consiste em viver como filhos de Deus, naquela semelhança com Ele, segundo a qual foram criados. Todos os seres humanos são filhos de Deus, e todos devem tornar-se naquilo que são, através do caminho exigente da liberdadeDeus convida todos a fazerem parte do seu povo santo”"A nossa oração de louvor a Deus e de veneração dos espíritos bem-aventurados, que hoje a liturgia nos apresenta como uma grande multidão que ninguém pode contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas, une-se a oração de sufrágio por todos aqueles que nos precederam na passagem deste mundo á vida eterna", disse bento XVI"A eles", recordou Bento XVI, "amanhã dedicaremos de maneira especial a nossa oração e por eles celebraremos o Sacrifício eucarístico. Na verdade, todos os dias a Igreja convida-nos a rezar por eles, oferecendo também os sofrimentos e as fadigas quotidianas para que, completamente purificados, sejam admitidos no gozo eterno da luz e da paz do Senhor"."No centro da assembleia dos Santos resplandece a Virgem Maria. Colocando a nossa mão na sua - disse o Papa a concluir – sentimo-nos animados a caminhar com um maior impulso na via da santidade. A Ela confiamos o nosso empenho quotidiano e pedimos-lhe hoje também pelos nossos queridos defuntos, com a esperança intima de nos encontrarmos um dia todos juntos na comunhão gloriosa dos santos.
Concluiu o Papa.

Fonte: Canção Nova

O que é RSS e Feeds?

2007-11-01T16:09:00.000-03:00

O termo Feed vem do verbo em inglês "alimentar". Na internet, este sistema também é conhecido como "RSS Feeds" (RDF Site Summary ou Really Simple Syndication).

Ao usar o RSS, você ficará sabendo imediatamente quando uma informação do seu interesse for publicada, com título, resumo e o link para a matéria completa, sem que você tenha de visitar todos os seus sites favoritos para saber o que eles publicaram, pois um software o avisará toda vez que uma nova informação for publicada.

Para utilizar o RSS é necessário que você tenha instalado um software leitor de RSS, que é um programa que lê as notícias em um formato especial, chamado XML. Estes programas se chamam agregadores. Existem vários leitores gratuitos, basta fazer uma busca pela web usando a palavra-chave: leitor de RSS e fazer o download.

Benefícios

Todo o conteúdo disponível em RSS será acompanhado por você em tempo real, sem que seja necessário acessar a todo momento o portal.

Você personaliza o conteúdo ao seu gosto, ou sejá, verá somente as informações que deseja através do seu leitor de RSS.

Tudo é automático, não precisa atualizar o seu leitor, ele atualizará por você!

Como usar
Instale o leitor
Copie e cole o endereço ao agregador
Pronto! Receba as informações que escolheu em tempo real!

RSS Pastoral Familiar Cuiabá

Veja a nosso endereço de feeds/rss. Para incluí-lo em seu leitor é simples, clique com o botão direito do mouse, selecione "Copiar atalho" e cole este endereço em seu programa.

Endereço RSS:

Postagens

Evangelização no país - CNBB

2007-10-24T19:35:00.000-03:00

Por CNBB
24 de outubro de 2007

64ª reunião do Conselho Permanente do organismo episcopal brasileiro. BRASÍLIA, quarta-feira, 24 de outubro de 2007 (ZENIT.org).- A Presidência e os demais bispos presidentes de Conselhos da CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil) reúnem-se esta semana em Brasília para discutir as diretrizes de evangelização no país, refletir sobre a conjuntura e preparar sua próxima assembléia geral, marcada para abril de 2008.O arcebispo de Mariana (Minas Gerais) e presidente do organismo episcopal, Dom Geraldo Lyrio Rocha, presidiu a celebração que abriu, na manhã dessa terça-feira, a 64ª reunião do Conselho Permanente da CNBB.Segundo informa a Sala de Imprensa do organismo, participam do Conselho os três bispos da Presidência, os dez presidentes das Comissões Pastorais da CNBB e 23 representantes dos 17 regionais que compõem a CNBB. Os assessores e representantes dos organismos vinculados à Conferência também participam da reunião.Dom Geraldo Lyrio fez uma breve exposição das atividades da CNBB desde sua eleição para a Presidência, em maio. O arcebispo recordou, entre outras atividades, a assembléia geral dos bispos, a V Conferência do Episcopado da América Latina e do Caribe, as reuniões dos Conselhos da CNBB, os encontros e reuniões diversos e, mais recentemente, a visita da Presidência à Alemanha e à Santa Sé. Neste primeiro dia de reunião, o Conselho Permanente ouviu também a Análise de Conjuntura, feita pela equipe responsável por esse trabalho. O texto não é um documento oficial da CNBB. Nele, os autores chamam a atenção tanto para o cenário mundial e latino-americano quanto para o brasileiro.Ainda nesta terça-feira, os bispos debateram o esquema do novo documento que a CNBB aprovará em sua assembléia no próximo ano. O Documento, chamado Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil, está sendo redigido por uma Comissão nomeada pelo Conselho. No mês de dezembro, os bispos receberão a primeira versão do texto para estudo e emendas.A reunião do Conselho prossegue até na quinta-feira, 25. Esta quarta-feira, o Conselho discute a pauta da Assembléia dos Bispos que se realizará de 2 a 11 de abril, em Itaici, São Paulo.Na quinta-feira, às 10 horas, a Presidência atende à imprensa em entrevista coletiva na sede da entidade.

Fonte: Arquidiocese

Lançamento de Portal Paroquial

2007-10-22T17:17:00.000-03:00

Lançamento Oficial do Portal Nossa Senhora da Guia foi realizado no dia 21 de outubro durante a Santa Missa presidida por Dom Milton Santos (Arcebispo Metropolitano de Cuiabá).
Pessoalmente, direciono esta alegria ao carinho de Deus para conosco – criaturas humanas.

Fazer a experiência de comunhão com as pessoas através deste espaço virtual é entrar em comunhão com Deus. Veja que comunhão intensa é esta: podemos acompanhar os fatos, os acontecimentos, a história... em tempo real! Esta rapidez significa COMUNHÃO!”Lançamos o primeiro Portal Paroquial de nossa Arquidiocese.
Sabe? A rapidez em comunicar-se – no nosso caso, a internet, o espaço virtual..- é a pressa que o AMOR tem... Quem ama se comunica logo! Quem ama não fica esperando, esperando... É verdade que “o amor é paciente... espera tudo... suporta tudo...”(1Cor 13,4ss), assim escreve o apóstolo Paulo. É que o amor é capaz até disso: ser paciente, esperar, suportar...
Sabe? Para nosso, Arcebispo de Cuiabá Dom Milton, a INTERNET é uma inspiração de governo desta Igreja Particular. Todas as Pastorais, todos os Movimentos de Igreja, todos os Organismos vivendo “em rede de comunhão”: todos se preocupam com todos! Todos se auxiliam! Todos se interessam pelas conquistas de cada um e as incentivam!
Visite nosso espaço virtual Paroquial (Site) – www.guiacoxipo.org.br – se renova a certeza de que seremos mais felizes, porque viveremos mais como “casa e escola da comunhão! (João Paulo II)”
Deus abençoe Você! E, Você me abençoe! Abraços...
Alexandre M. - Coordenador Paroquial

Fonte: Arquidiocese

Matéria Revista Cristo Jovem - Outubro 2007

2007-10-21T10:53:00.000-03:00

Curso Intensivo Pré-Matrimônio

Nos dias 23 e 24 de junho a Pastoral Familiar-Arquidiocesana de Cuiabá esteve reunida na Paróquia Nossa Senhora Aparecida do Coxipó com Agentes de Pastorais, para o Curso Intensivo Presencial de Agente Pré-Matrimônio. O curso foi ministrado pelo Casal Bosco e Eunides que residem em Curitiba-PR,os mesmo fazem parte do (INAPAF)-Inst.Nacional da Pastoral Familiar – CNBB com sede em Brasília-DF. Agradecemos primeiramente a Deus pelo carinho das pessoas que tanto incentivaram para a realização desse Curso que é de fundamental importância nas Paróquias, agradecemos ao Frei Elizeu e aos membros da Paróquia que nos acolheram com muito carinho naquele local, agradecemos também ao nosso Arcebispo Dom Milton Santos pelo apoio e sua presença.
Já estamos agendando para o ano de 2.008 o próximo curso para setor de Casos Especiais.
Desde já contamos com a participação de todos.

Por – Nei e Lú
PASTORAL FAMILIAR ARQUIDIOCESANA
WWW.PASTORALFAMILIARCBA.BLOGSPOT.COM

HORA DA FAMILIA

Todos os anos a igreja celebra a Semana Nacional da Família – que neste ano foi realizado em nossa Paróquia e comunidades de 12 a 18 de agosto. As reflexões começaram como um ponto essencial na vida de cada cristão e de cada família cristã: Deus é Amor. Esse é o fundamento de cada comunidade familiar, e seu sustento por toda vida. No segundo tema refletimos sobre o Mistério Pascal e a Espiritualidade Familiar: nossa fé se baseia na Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus, e essa entrega de Cristo é modelo para as nossas relações familiares. Em seguida, pensamos sobre como o desejo de Deus é algo inerente a cada pessoa humana, e como a vida familiar nos pode ajudar a encontrar o caminho certo para Ele. Afinal, como vimos no quarto tema, a Família é um lugar privilegiado de encontro com Deus. Encontro esse que se pode experimentar, em primeiro lugar, no convívio da família, como explicou o encontro seguinte. Mas, de que forma podemos nos unir a Deus? Uma delas é pela oração; daí a necessidade de rezar sempre, pessoalmente e em família, como tratou o sexto encontro. Porem, como temos muito defeito muitas falhas, é preciso que jamais tenhamos medo de recomeçar, como nos mostrou o sétimo tema. Por fim, o ultimo encontro nos apresentou a Fonte e o Ápice da Espiritualidade Familiar: A Eucaristia.
Complementando, o Material Hora da Família 11ª edição, apresenta ainda 04-(quatro) sugestões Celebração para auxiliar as famílias: dia das mães, dia das avós, dia dos pais e a festa da sagrada família, e ainda como apêndice a oração detalhada do Santo Rosário e ainda alguns cantos.

AVISO: Nos dias 10 e 11 de novembro haverá curso de preparação para casais que já vivem juntos e querem se casar no religioso. Os interessados podem fazer inscrição na secretaria da Paróquia até o dia 04.11.2007. O encontro acontecera no Centro de Pastoral Pe Aldacir, antiga conferencia.

PASTORAL FAMILIAR

Mártires serão beatificados hoje, em Frederico Westphalen

2007-10-21T10:17:00.000-03:00

Os mártires de Nonoai, padre Manuel Gómez González e o coroinha Adílio Daronch, serão beatificados no próximo domingo, dia 21, às 16h, no Parque de Exposições Monsenhor Vitor Battistella, em Frederico Westphalen, RS. A cerimônia de beatificação será presidida pelo prefeito da Congregação para a Causa dos Santos, cardeal Saraiva Martins.

Padre Manuel nasceu em 29 de maio de 1877, em São José de Riberteme, diocese de Tuy, província de Fontevedra, Espanha. Foi ordenado padre em maio de 1902. Trabalhou em Portugal, na arquidiocese de Braga, por mais de dez anos. Mas, por causa da perseguição religiosa, em 1913, veio morar no Brasil, na recém-criada diocese de Santa Maria (RS). Em dezembro de 1915 foi nomeado pároco de Nossa Senhora da Luz, em Nonoai (RS).

Em 1924, a pedido do bispo de Santa Maria, padre Manuel e o coroinha Adílio Daronch, natural de Dona Francisca (RS), com apenas 15 anos, seguiram para o Regimento do Alto Uruguai, para fazer a páscoa dos militares. Depois disso, iriam para Três Passos para atender aos colonos de origem alemã, que aguardavam missa, batizados e benção para o cemitério.

Entretanto, ao chegar ao lugar chamado Feijão Miúdo, no dia 21 de maio de 1924, o padre e o coroinha foram assassinados por um grupo de anticlericais que se encontrava no caminho.

Em 1964, os corpos de Adílio e do padre Manuel foram transladados para Nonoai, onde se encontra a capela anexa à Igreja Matriz N. Sra. da Luz. Em 1996, na cúria de Frederico Westphalen, teve início o processo de beatificação de ambos. Em dezembro do ano passado, o papa Bento XVI reconheceu o martírio e promulgou o decreto da beatificação.

Segundo o padre Luiz Dalla, da diocese de Frederico Westphalen, trata-se de “um acontecimento que mexe com todo o sentimento religioso da diocese, de todos os batizados”. Para o religioso, “é uma bênção, uma graça de Deus para o presbitério da diocese e para os adolescentes”, disse, referindo-se aos exemplos de vida dos dois mártires. Padre Dalla considera Adílio um modelo de fé e de coragem, para todos os coroinhas e adolescentes e o padre Manuel, um modelo de missionário. “Dentro de um projeto maior, sobretudo após a Conferência de Aparecida, nós como Igreja diocesana temos um grande desafio: ser uma Igreja missionária”, afirmou.

A beatificação

Antes da cerimônia de beatificação, várias atividades marcarão o evento, como apresentações de corais e uma peça teatral sobre a vida e morte dos mártires.

Além do cardeal Saraiva Martins, estarão presentes na missa o núncio apostólico, dom Lorenzo Baldisseri; o secretário geral da CNBB, dom Dimas Lara Barbosa; o postulador da Causa, frei Paulo Lombardi. Também são esperados cerca de quarenta bispos dos Regionais da CNBB.

Uma delegação da família do padre Manuel vinda da Espanha chegou ontem à cidade. Familiares do coroinha vindos da Itália também confirmaram presença, além das suas duas irmãs brasileiras que moram no Rio Grande do Sul. A estimativa é de que participem da beatificação 80 mil pessoas.

19/10/2007 - 15:28 - Albertina é a primeira bem-aventurada leiga do Brasil

2007-10-21T10:09:00.000-03:00

Amanhã, dia 20, às 16h, na catedral diocesana de Nossa Senhora da Piedade, em Tubarão, SC, será beatificada a serva de Deus Albertina Berkenbrock, assassinada aos 12 anos, no dia 14 de junho de 1931.

Albertina foi assassinada ao resistir uma tentativa de estupro. “Ela quis preservar a sua pureza espiritual e corporal e defender a dignidade da mulher, por causa da fé e da fidelidade a Deus. Ela o fez, heroicamente, como verdadeira mártir. O valor da pureza corporal e espiritual, tão desacreditado na sociedade hodierna, Albertina está testemunhando como grande valor. Especialmente a juventude tem nela um modelo de jovem que viveu a castidade”, afirma o bispo de Tubarão, dom Jacinto Bergmann.

Albertina nasceu numa comunidade chamada São Luís, no município catarinense de Imaruí, em 11 de abril de 1919. Segundo dom Jacinto, ela é a primeira bem-aventurada leiga, mulher e jovem genuinamente brasileira.

“Os jovens do Brasil e do mundo inteiro têm nela um modelo de santidade. Se ela ousou ser santa, e, de fato, viveu santamente, porque os jovens também não ousarem ser santos e santas. Por isso: ‘sem medo de ser santo e santa’, é a palavra de ordem que a Albertina deixa especialmente para os jovens”, diz o bispo ao ressaltar a importância da beatificação de Albertina para o país.

A celebração eucarística será presidida pelo prefeito da Congregação para as Causas dos Santos, cardeal José Saraiva Martins, às 16h do dia 20 de outubro, nos átrios da catedral diocesana de Tubarão.

Antes, porém, pela manhã, haverá uma procissão com a imagem de Albertina. Missas de ação de graças também acontecerão na comunidade de São Luís, além de uma apresentação teatral sobre a vida e martírio da jovem.

Estarão presentes na beatificação os cinco irmãos e parentes da futura beata.

O núncio apostólico, dom Lorenzo Baldisseri, o postulador da Causa de Beatificação de Albertina, Frei Paulo Lombardi e diversos bispos participarão da missa de beatificação.

Informações pelo e-mail: curiatb@hotmail.com ou pelo telefone: (48) 3622-1504.

Capela Nossa Senhora do Pantanal

2007-10-13T10:41:00.000-04:00

Foi inaugurada uma Capela dedicada a Nossa Senhora do Pantanal na Assembléia Legislativa do Estado de Mato Grosso, na terça feira dia 09/10/2007, com a presença de Dom Milton Santos (Arcebispo Metropolitano) e deputados da Assembléia,confira algumas fotos na galeria de fotos da arquidiocese...Clique aqui.......

Semana Nacional da Vida e Dia do Nascituro

2007-10-04T18:19:00.000-04:00

Semana Nacional da Vida e Dia do Nascituro Sugestão para as CelebraçõesFaça o download do material de subsídio para a Semana Nacional da Vida e Dia do Nascituro

Leia Mais clique no link acima.

FORMAÇÃO HORA DA FAMILIA 2007

2007-07-31T18:56:00.000-04:00

No dia 30.07.2007 ás 19:30 na Paróquia Coração Imaculado de Maria - CPA IV, estiveram reunidos com Pe. Deusdedit, Coordenadores e Agentes de Pastorais de algumas Paróquias da Arquidiocese de Cuiabá para Formação do Hora da Familia, tendo como Tema: Espiritualidade Familiar=Encontro com "Deus" e com o Próximo. Ficou definido que a abertura sera no dia 12.08.2007 dia dos pais ás 9:00 na Catedral com representantes de todas as Paróquias, a abertura nas Paróquias e Comunidades sera no horario normal da Missa como de costume.

Por Nei & Lú - Coordenadores

MUSICA:"TRISTEZA DO JECA"-Curso Pré

2007-07-30T17:39:00.000-04:00

Nesta nossa caminhada
Nas estradas do senhor
Somos todos peregrinos
Povo santo e pecador
E as pastorais que vão se unindo
Pouco a pouco aspergindo
Em todos nós o seu amor

Refrão: A FAMILIA REUNIDA DE VERDADE
É PARTILHA COMUNHÃO E FRATERNIDADE

Juventude quando canta
Tem na alma uma canção
Partilhando as alegrias
Com a igreja em oração
Catequistas e crianças
Colorindo as esperanças
É evangelho e formação

Refrão:

No batismo tudo é lindo
Desde a visitação
A preparação dos noivos
É família em formação
Namorados se encontrando
Todos juntos celebrando
E pastoral de integração

Refrão:

Crescimento da família
Esta é a nossa missão
Acolhendo com carinho
Da criança ao ancião
Profetizando um mundo novo

Transformando nosso povo
Pondo amor no coração

Refrão:

Música: “TRISTEZA DO JECA”
Letra: Benedito Ezequiel

Galeria de Imagens

2007-07-22T12:02:00.000-04:00

Hora da Família 2007 - Semana Nacional da Família - de 12 a 18 de Agosto

2007-07-01T16:07:00.000-04:00

A Hora da Família 2007 - 11ª Edição, traz 8 temas de reflexão em preparação à Semana Nacional da Família e ao longo do ano para famílias, comunidades e escolas:
Deus é Amor O Mistério Pascal e a Espiritualidade Familiar O Desejo de Deus da Pessoa Humana Família: Lugar privilegiado de encontro com Deus A experiência do Amor de Deus no convívio Familiar Necessidade de rezar sempre Jamais ter medo de recomeçar A Eucaristia: fonte e ápice da espiritualidade Familiar

E mais: Celebrações especiais para as famílias, grupos e escolas:
Dia das Mães
Dia dos Avós
Dia dos Pais
Solenidade da Sagrada Família (30 de dezembro)
Como rezar o Rosário de Nossa Senhora
Cantos diversos
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